(نتخ) - في حديث الأَحنَف: «إذا لَم أصِلْ مُجتَدِىَّ حَتّى يَنتِخَ جَبِينُه»
النَّتْخُ مِثْلُ الرَّشْح، ونَتَخَ الزِّقُّ والجَرّةُ الماءَ؛ إذَا نَدِىَ ظاهِرُهُما من باطنِهما. ومَنَاتخ العَرَق: مَخَارِجُهُ. ومُجتَدِيَّ: أي طالبُ مَعْرُوفي. (١)
(نتش) - في الأَثَر (٢) «جاء فُلانٌ فأخَذَ حَمِيمَهَا (٣) -: أي خِيارَهَا - وجاءَ آخَرُ فَأخَذَ نِتاشَهَا»
: أي شِرارَهَا. من النَّتْشِ، وهو النَّتْفُ، والمِنْتَاشُ، والمِنتَاخُ، والمِنقَاشُ، وَالمِنْتاف وَاحِدٌ.
(نتل) - في الحديث: «يُمَثَّلُ القُرآنُ رَجُلًا، فَيُؤتَي بالرجُلِ قد كان حَمَلَه مُخالِفًا له، فَيَنْتَتِلُ خَصْمًا له»
: أي يَتقَدَّم وَيتَهيَّأ وَيسْتَعِدّ.
والنَّتلُ: جَذْبٌ إلى قُدَّامٍ، وَنَتَلَ في عَدْوِهِ: أَسْرَعَ.
وَالنَتِلُ والنّاتِلُ والمُسْتَنْتِلُ: العَجِلُ إلى الشَّرّ. وانتَتَلَ: سَبَقَ
(١) ن: أي إذَا لَمْ أصِلْ طَالبَ مَعْرُوفىِ.
(٢) ن: «ومنه الحديث»
(٣) ن: «فأخذ خِيَارَهَا».
(٢) ن: «ومنه الحديث»
(٣) ن: «فأخذ خِيَارَهَا».
٣ / ٢٥٧