(نبذ) - في الحديث: «فأمرَ بالسِّتْرِ أن يُقطَع، ويُجعَلَ منه وِسَادَتان مَنبُوذَتانِ»
: أي لَطيفَتان تُنْبَذان وتُطرَحان لِلقُعُود عليهما لخِفَّتِهما.
(نبط) - (١ في حديث عمر: «لا تَنَبَّطوا بالمَدائن (٢)»
: أي لَا تَشَبَّهُوا بهم في سُكْناها، واتِّخاذِ العَقارِ والمِلك.
- وفي حديث ابن عباس - رضي الله عنهما -: «نحْن مَعاشِرَ قريشٍ من النَّبَط، مِن أهل كُوثَى»
قيل: لأَنَّ إبْراهِيمَ عليه الصلاة والسلام وُلِدَ بها.
أراد به تَركَ التَّفاخر، والنَّبَطُ سُمُّوا لاسْتِخراجهم المياه ١).
(نبع) - قوله تعالى: ﴿حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا﴾ (٣)
مِن قَولهم: نبَعَ الماءُ: أي ظهر، والعَينُ يَنبوعٌ (٤) ومَنْبع بِفتح البَاء وكسرِها؛ لأنه يُقالُ: نبَعَ ينبَع وينبُعُ ويَنبعُ.
(٥) والنَّبْعُ شجَرٌ تُتَّخَذُ منه القِسِىُّ؛ لأَنّه ينبُعُ مِن الصَّخْرَةِ، كمَاءِ الجَبَلِ.
قالَ الجَبَّانُ: وكان قبل عَهد رسُول الله - ﷺ يَطُولُ، فدَعَا عليه، فقال: «لا أَطالَكَ (٦) الَّلهُ مِن عُودٍ (٧)»
(١ - ١) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٢) ن: «.. في المدائن»
(٣) سورة الإسراء: ٩٠، والآية: ﴿وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا﴾
(٤) ب، جـ: «منبوع» والمثبت عن أ.
(٥) ن: فيه ذكر: «النَّبْع»: وهو شَجَر تُتَّخذ منه القِسيُّ.
قيل: كان شجرا يَطُول ويَعْلُو.
(٦) أ: «لا أطال الله» والمثبت عن ب، جـ، ن.
(٧) ن: «فلم يَطُل بَعْدُ»
(٢) ن: «.. في المدائن»
(٣) سورة الإسراء: ٩٠، والآية: ﴿وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا﴾
(٤) ب، جـ: «منبوع» والمثبت عن أ.
(٥) ن: فيه ذكر: «النَّبْع»: وهو شَجَر تُتَّخذ منه القِسيُّ.
قيل: كان شجرا يَطُول ويَعْلُو.
(٦) أ: «لا أطال الله» والمثبت عن ب، جـ، ن.
(٧) ن: «فلم يَطُل بَعْدُ»
٣ / ٢٥٤