(ميد) - في حديث أُمِّ حَرَامٍ: «المَائِدُ في البَحْرِ الذي يُصِيبُه القَئُ له أَجْرُ شَهِيدٍ»
المائِدُ: الذي يُدَار بِرأْسِهِ مِن رِيح البَحْرِ، أَو مِن تَحرُّكِ السَّفينَةِ.
وقد مادَ يَميدُ: مَالَ. وغُصْنٌ مَيَّادٌ: يَتَثنَّى وَيتَأوَّدُ، مِن قَوله تَعالَى: ﴿أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ﴾ (١)
(مير) - في الحديث: «والحَمُولَةُ المائِرةُ لهم لَاغِيَةٌ»
يعنى الإِبِلَ التي تُحمَلُ عليها المِيرَةُ، وهي الطَّعَامُ يُمتَارُ: أي يُجْلَبُ لِلْبَيْعِ.
(٢ وقد مارَهم: أَعطاهُم المِيرَةَ.
- ومنه (٣): «دَعا بِإبلٍ فَأَمارَها»
: أي حَمَل عليها المَيرَةَ.
(ميز) - في حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -: «أنَّه كان إذَا صلَّى الجمعة يَنْمازُ عن مُصَلاَّه فيَرْكَع»
: أي يُفارِق مَقامَه الذي صلَّى فيه ٢).
(١) سورة النحل: ١٥، الآية: ﴿وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ.
(٣) ن: «ومنه حديث ابن عبد العزيز» - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ.
(٣) ن: «ومنه حديث ابن عبد العزيز» - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
٣ / ٢٤٧