ليْسَ مَنْ مَاتَ فَاسْتَرَاحَ بمَيْتٍ
إنَّما الميْتُ مَيّتُ الأَحْيَاءِ (١)
(٢ وقال آخر:
المَوتُ مَوْتانِ: مَوتٌ دنا أَجلٌ
ومَوتُ وَالٍ يقُال قد عُزِلَا
وقال آخر:
لا تَحسَبَنَّ المَوتَ مَوتَ البِلَي
إنَّما الموتُ سُؤالُ الرِّجال ٢)
وقال آخر (٣):
مَوْتُ التَّقِىّ حَياةٌ لا انِقطاعَ لها
قَدْ ماتَ قَوْمٌ وهُم في النَّاسِ أَحْياءُ
ولغَيْره:
مَن شَاخِ قد ماتَ وهو حيٌّ
يَمْشى على الأرضِ (٤ مَشْيَ الهالكِ ٤)
(١) ب، ج: «الموت» والمثبت عن أ، واللسان (موت)، وعزاه صاحب اللسان إلي عدِيّ بن الرَّعْلَاء الغَسّانى والبيت في شرح شواهد المغنى ١/ ٤٠٥ والأصمعيات/ ١٥٢، والعقد الفريد ٥/ ٤٩١، والمنصف لابن جنى ٢/ ١٧، ٣/ ٦٢.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ.
(٣) ب، جـ: «وأنشد غيره» والمثبت عن أ.
(٤ - ٤) ب، جـ: «مَشىْ هالك» والمثبت عن أ.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ.
(٣) ب، جـ: «وأنشد غيره» والمثبت عن أ.
(٤ - ٤) ب، جـ: «مَشىْ هالك» والمثبت عن أ.
٣ / ٢٣٧