قال الأَصمَعِىُّ: غلام بَدْرٌ، إِذا تَمَّ واسْتَدار، قال الحَرِبىُّ: فلعَلَّ قولَه: «يَبدُر» من هذا.
- في شِعر النَّابِغة الجعدىّ:
ولا خَيْرَ في حِلمٍ إذا لم تَكُن له ... بَوادِرُ تَحمِى صَفْوَه أَن يُكَدَّرا (٢)
البَادِرَة: ما يَبدُر من الرَّجل في حَالةِ الغَضَب: أي مَنْ لَمْ يَقمَع السَّفيهَ استُضْعِفَ.
- وفي حَديثِ اعتِزالِ (٣ النّبىِّ - ﷺ - نِساءَه، قال عُمر: «فابتَدَرَتْ عَيْنَاى»: أي سَالَتا بالدُّموعِ ٣).
(بدع) - في حَديثِ عُمَرَ، رضي الله عنه، في قِيامِ شَهرِ رمضان: «فنِعْمَت البِدعَةُ هَذِه».
إنَّما سَمَّاها بِدعةً، لأَنَّ رسوَل الله - ﷺ - لم يَسُنَّها لهم، ولا كانَتْ في زمان أَبى بَكْر، وقِيامُ شَهرِ رَمضانَ جَماعَةً في حَقَّ التَّسْمِية سُنَّةٌ غَيرُ بِدْعَة، لقوله عليه الصلاة والسلام: «عليكم بسُنَّتِى وسُنَّةِ الخُلَفاءِ الرِّاشِدين من بَعْدىِ، واقْتَدُوا باللَّذَيْنِ من بَعْدِى: أَبِي بَكْر وعُمَر». قال الشَّافِعىُّ: البِدعَةُ بِدعَتان، بِدْعَة
(١) ب، جـ: «يحمر».
(٢) الديوان: ٧٣: وجمهرة أشعار العرب للقرشى ١/ ١٥٣ ومجالس ثعلب ٢/ ٥٩٥. وأسد الغابة ٥/ ٢٩٣.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ، وأثبتناه عن: ن، أ.
(٢) الديوان: ٧٣: وجمهرة أشعار العرب للقرشى ١/ ١٥٣ ومجالس ثعلب ٢/ ٥٩٥. وأسد الغابة ٥/ ٢٩٣.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ، وأثبتناه عن: ن، أ.
١ / ١٣٧