(لمم) - في حديث أبى رِمْثَة (١) - رضي الله عنه -: «فَإذَا رَجُلٌ لَه لِمَّةٌ» يَعنِى النّبِىَّ - ﷺ.
قال الأصمعىُّ: (٢ الِّلمَّةُ ٢): الشَّعَرُ أكثر مِن الوَفرَةِ. وقيل: هي الشَّعر المُلِمُّ بالمَنْكِب، وقيل: المُقاربُ له؛ فإن بَلغَه فهو جُمَّةٌ.
- في حديث جَميلَة: «أنَّها كانت تَحتَ أَوْسِ بن الصَّامِت - رضي الله عنهما - وكَانَ رجُلًا به لمَمٌ، فإذَا اشتَدَّ لَمَمُه ظاهَرَ مِن امرأَتِه، فأنزلَ الله عز وجل - كَفَّارةَ الظِّهَارِ».
قال الخَطَّابىُّ: اللَّمَمُ - ها هنا -: الإلمامُ بالنِّساءِ، وَشِدَّةُ الحِرص عليهِنَّ، يَدلّ علَيه الرِّوَايةُ الأخرى: «كُنتُ امرأً أُصِيبُ من النّسَاءِ مَالَا يصِيبُ غيري»، وليسَ معنى اللَّمَم - ها هُنا -: الجنُون، ولوْ ظاهَر في تِلكَ الحَالةِ لم يَلْزمْه شىءٌ.
- في الحديث: «يَقْتُلُ أو يُلِمُّ (٣)»
: أي يَقْرُبُ ويَكاد.
(١) في تقريب التهذيب ٢/ ٤٢٣ أبو رمْثَةَ، بكسر أوله وسكون الميم، بعدها مثلثة، البَلَوىّ، ويقال: التَّمِيمى، ويقال: التَّيمى، ويقال: هما اثنان، وقيل: اسمه رفاعة بن يثربى، ويقال: عكسه، ويقال: عمارة بن يثربى، ويقال: حيّان بن وهيب، وقيل: جندب، وقيل: خَشْخاش، صحابى، قال ابن سعد: مات بأفريقية.
(٢ - ٢) سقط من أوالمثبت عن ب، جـ.
(٣) ن: ومنه الحديث: «ما يَقْتُل حَبَطًا أَوْ يُلمُّ»: أي يقرب من القتل .. - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
في المصباح (حبط): حَبِط دَمُ فلانَ حَبَطًا، من باب تَعِب: هَدَر.
(٢ - ٢) سقط من أوالمثبت عن ب، جـ.
(٣) ن: ومنه الحديث: «ما يَقْتُل حَبَطًا أَوْ يُلمُّ»: أي يقرب من القتل .. - وعزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
في المصباح (حبط): حَبِط دَمُ فلانَ حَبَطًا، من باب تَعِب: هَدَر.
٣ / ١٥١