(لمح) - قوله تعالى: ﴿كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ﴾ (١)
قال السُّدِّىّ: أي كَلَمْح العَين مِن السُّرْعَةِ أَو أَقربُ إن أرَدنَاه.
وقال قَتادةُ: هو أن يَقول له: كُنْ، فهو كلَمْح البَصَر أَو أَقربُ.
- في الحديث: «أنّه كان يَلْمَح في الصَّلاةِ ولا يَلْتَفِتُ»
اللَّمْحُ: النَّظرَةُ؛ وقد لَمَح البَرْقُ وَالنَّجْمُ والبَصَرُ لمحًا؛ إذا لَمَعَ.
(لمس) - في الحديث: «اقتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَينِ (٢) والأَبتَر، فإنَّهُمَا يَلمِسان البَصَرَ ويُسْقِطانِ الحَبَل (٣)»
قال أبو سَعيد الضّرِيرُ: لمَسَ عَينَه وَسَمَل بمَعْنىً
وفي رواية: «يَلْتَمِسَان»
وقيل: معناه: يتخطَّفَان (٤) وَيَطمِسَان؛ لخاصِّيَّة في طِباعِهِمَا إذَا وَقَع بَصرُهما على بصَرِ الإنسانِ.
(١) سورة القمر: ٥٠، والآية ﴿وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ﴾.
(٢) في النهاية (طفا): الطُّفْيَةُ: خُوصةُ المُقْل في الأصْلِ. وجمعها طُفى. شَبَّه الخَطّين اللذين على ظهر الحَيَّة بخُوصَتَين من خوص المُقْل.
(٣) في اللسان (حبل): الحَبَل: الولد في بطن أُمّه.
(٤) أ، ن: يخطفان، والمثبت عن ب، جـ.
(٢) في النهاية (طفا): الطُّفْيَةُ: خُوصةُ المُقْل في الأصْلِ. وجمعها طُفى. شَبَّه الخَطّين اللذين على ظهر الحَيَّة بخُوصَتَين من خوص المُقْل.
(٣) في اللسان (حبل): الحَبَل: الولد في بطن أُمّه.
(٤) أ، ن: يخطفان، والمثبت عن ب، جـ.
٣ / ١٤٥