(كظظ) - في حديث (١) إبراهيم: «الأَكِظَّةُ مَسْمَنَةٌ مَكْسَلَةٌ مَسْقَمَةٌ»
الأَكِظَّةُ: جمعُ الكِظَّةِ؛ وهي الغَمُّ وما يعترى (٢) من الامتِلاءِ من الطّعامِ.
- ومنه حَديثَ الذي قال للحَسَن (٣): «إن شَبِعْتُ كظَّنِى، وإنْ جُعْتُ أضْعَفَني»، وأنشَدَ:
أَمُوتُ مِن الضُّرِّ في مَنزلِى
وغَيرى يَمُوتُ من الكِظَّهْ
ودُنْيَا تَجُودُ على الجاهِليـ
ـن وَهْى على ذِى النُّهَى فَظَّهْ
والكَظُّ: ضِيقُ الحَلْق عن خُروجِ الرّيح.
والكِظاظُ: شِدَّةُ الأَمْرِ حتىِ يَأخذ بالنَّفَس.
(كظم) - في الحديث: «أنَّه (٤) أَتى كِظامَةَ قَومٍ فَتوضَّأَ منها»
قال الأصْمعى: هي واحدةُ الكَظَائِمِ«(٥). وهي خُروقٌ تُحفَرُ في الأرض، ويُباعَدُ ما بَينَها، وينفذ بَعضُها إلى بَعض، فتكون
(١) ن: وحديث النَّخَعِىّ.
(٢) ن: وهي ما يَعْترى المُمْتَلىء من الطعام: أي أنها تُسْمِن وتُكْسِل وتُسْقِمُ.
(٣) ن: ومنه حديث الحسنَ:»قال له إنسان: إن شَبعْتُ كَظَّنِى، وإن جُعْت أضْعَفَنى«- وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطَأ.
(٤) ب، جـ:»أتى كظامة قوم" والمثبت عن أ، ن.
(٥) ن: وهي آبار تُحْفَر في الأرض مُتَناسِقَة، ويُخْرَق بعضُها إلى بعض تحت الأرض فَتَجْتَمِعُ مِيَاهُها جارِيَة، ثم تَخْرُج عند مُنْتَهاها فَتَسِيح على وجْه الأرض. وقيل: الكِظَامة: السِّقاية.
(٢) ن: وهي ما يَعْترى المُمْتَلىء من الطعام: أي أنها تُسْمِن وتُكْسِل وتُسْقِمُ.
(٣) ن: ومنه حديث الحسنَ:»قال له إنسان: إن شَبعْتُ كَظَّنِى، وإن جُعْت أضْعَفَنى«- وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطَأ.
(٤) ب، جـ:»أتى كظامة قوم" والمثبت عن أ، ن.
(٥) ن: وهي آبار تُحْفَر في الأرض مُتَناسِقَة، ويُخْرَق بعضُها إلى بعض تحت الأرض فَتَجْتَمِعُ مِيَاهُها جارِيَة، ثم تَخْرُج عند مُنْتَهاها فَتَسِيح على وجْه الأرض. وقيل: الكِظَامة: السِّقاية.
٣ / ٤٩