ومِثْلُه يُقَال: جاء فُلانٌ فقَامَ عَلينَا: أي وقَف.
وقيل: هو من القُوام؛ وهو دَاءٌ في قَوائم الدَّابة لا تَمشي معه.
- في حديث عُمَر - رضي الله عنه -: «في العَيْنِ القَائِمَةِ ثُلُثُ الدِّيَة»
قال الأَصمعِيُّ: هي التي ذَهَبَ مَاؤُها والحَدَقةُ صَحِيحَة (١).
- وفي حدِيثِ حَكِيم بن حِزَام - رضي الله عنه -: «بَايَعْتُه على أَن لا أَخِرَّ إلَّا قَائِمًا».
قال أبو عُبَيد: أي لا أَمُوت إِلَّا مُسْلِمًا.
وقال ابنُ عائشةَ: أي لا أَسقُطُ في أَمرِ من تجارَتي إلّا قَوِيًّا بِعَوْنِكَ إيَّاي وَدُعَائِكَ لي؛ لأَنّ السَّاقِطَ مِن عُلُوٍّ إذَا سقَطَ قائمًا أَحسَنُ حَالًا مِمّن خرَّ علىَ وَجهِهِ.
فقال: أَمَّا مَن قِبَلي فَلَن أُوقِعكَ في أَمْرٍ مِنِ تجارتِك يُعْطِبكَ.
قال: وكيفَ يَكون مَعناه لا أَموتُ إلَّا مُسْلِمًا؛ وقد قَال له عليه الصلاة والسلام: «أَمَّا مِن قِبَلي فَلَا»؟
(٢ قال الطَّحاوِي: قيل: أي لا أَسجدُ إلَّا مِن قِيامٍ؛ كما؛ قال:
- «لا صلاةَ لمن لا يُقِيمُ صُلْبَه في الرُّكوعَ والسُّجُودِ»
(١) ن، واللسان (قوم): هي الباقية في موضعها صحيحة، وإنما ذهب نَظرُها وإبْصَارُها.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
٢ / ٧٦٥