: أي انقَطعَ وتَفرَّق، وانفَرَجَ انفِراجًا مُستديرًا (١).
- وفي حديث (٢) معاوية - رضي الله عنه -: «وبفنَائِه أعنُزٌ، دَرُّهُنَ غُبْرٌ، .. يُحْلَبْنَ في مِثْلِ قُوّارَةِ حافِرِ البَعيرِ»
يريد: ما تَقوَّرَ واسْتَدارَ مِن باطن حافِرِه، يعني به صِغَر المِحْلَبِ وضِيقَه، يَصِفُه (٣) باللُّؤم.
والعَربُ تَتمدَّح بِعظَمِ الجفانِ، وسَعَةِ الأَواني.
(٤ وقُوَارَة - بالتَّخفِيفِ والتَّشَدِيد -: ما يُقوَّر للهَدَفِ وغيره.
وقُوَّارةُ القَمِيص: ما يُؤخَذ من جَيْبه ٤)، وقُوارَتُه أيضا.
(قوصر) - (٤ في حديث عَليّ رضي الله عنه: «أَفْلَح مَن كانت له قَوْصَرَّة»
يشدَّد ويُخَفَّف؛ وهي وِعاءٌ من قَصب للتَّمر.
(قوصف) - في الحديث: «علَيه قَوْصَفٌ (٥).»
: أي قَطِيفَة ٤).
(قوف) - في الحديث: «أَنَّ مُجَزِّزًا - رضي الله عنه - كان قائِفًا»
: أي الذي يَتَتبَّعِ الآثارَ وَيعرِفُها، وَيعْرِف شَبَه الرجُلِ بأخِيه وأَبِيه، والجَمعُ القَافَة.
قال الأصمعيُّ: يقال: فُلانٌ يَقُوفُ الأثرَ وَيقْتافُه قِيافَةً، فهو قائِفٌ، بمعنى قَفَاهُ يَقفُوه، فقُدِّمت الفاءُ وأُخِّرت الواوُ، كما قَالُوا
(١) ن، واللسان: (قور): «أي تَقَطَّعَ وتَفَرَّق فِرَقًا مُسْتديرة».
(٢) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) ن: وصفه باللؤم والفقر، واستعار للبعير حافرًا مجازًا، وإنما يقال له خُفٌّ.
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، ن.
(٥) ن: «أنه خرج على صَعْدةٍ عليها قَوْصَفٌ». ويروى بالراء «قرصف» وقد تَقدَّم.
(٢) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٣) ن: وصفه باللؤم والفقر، واستعار للبعير حافرًا مجازًا، وإنما يقال له خُفٌّ.
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، ن.
(٥) ن: «أنه خرج على صَعْدةٍ عليها قَوْصَفٌ». ويروى بالراء «قرصف» وقد تَقدَّم.
٢ / ٧٦٠