: أي ارْتَفَع وذَهَبَ.
- في حديث ابنِ مَسعُودٍ - رضي الله عنه -: «قال للضَّرْع: اقْلِصْ - بالكسر -، فقَلَصَ»
وقد يَكُون قَلَصَ مُتعَديًا. يُقالُ: قَلَصَنَا البَردُ يَقْلِصُنَا.
: أي قَبضَنا، فإذَا أردتَ أظْعَنَنَا قلت: أَقْلصَنا.
- في حديث عمر - رضي الله عنه -: «قَلَائِصَنَا (٢)»
بالنَّصبِ: أي تَدَراكْهنَّ. كَنَى بها عن النِّسَاءِ. وأَصلُهَا الشَّوابُّ من النُّوقِ، الواحدة قَلُوصٌ.
- ومنه حَدِيثُ علىٍّ - رضي الله عنه -: «عَلَى قُلُص نَواجٍ»
وقيل: القَلُوصُ: الأُنثى من النَّعام والِإبلِ.
وقيل: لا تَزالُ قَلُوصًا حتى تَبْزُل (٣)؛ وجَمعُها: قِلَاصٌ وقُلُصٌ وقَلائِصُ.
وقيل: هي النَّاقَةُ البَاقِيةُ على السَّيْر. وقيل: الطويلَةُ القَوائِم.
- في حديثِ مَكْحُول: «أَنَّه سُئِلَ عَن القَلُوص (٤)، أَيُتَوضَّأُ منه؟ فقال: ما لم يَتَغَيَّر.»
قال أبو عُبَيْد: القَلُوصُ: نَهرٌ قَذِرٌ، إلَّا أَنَّه جارٍ.
(١) ن، واللسان: (قلص): «فقَلَصَ دَمْعى حتى ما أُحِسُّ منه قَطْرة».
(٢) ن: في حديث عمر: "كُتِبَ إليه أبيات في صحِيفة منها:
قَلائِصَنَا هَداكَ اللَّهُ إنَّا ... شُغِلْنا عنكُمُ زَمَنَ الحِصارِ
(٣) في اللسان (بزل): بَزَل البَعِيرُ: انشَقَّ نابُه.
(٤) جاء هذا الحديث في غير مكانه في أ، ن ونقلناه هنا على الصحة لأنه من مادة قلص، كما جاء في اللسان.
(٢) ن: في حديث عمر: "كُتِبَ إليه أبيات في صحِيفة منها:
قَلائِصَنَا هَداكَ اللَّهُ إنَّا ... شُغِلْنا عنكُمُ زَمَنَ الحِصارِ
(٣) في اللسان (بزل): بَزَل البَعِيرُ: انشَقَّ نابُه.
(٤) جاء هذا الحديث في غير مكانه في أ، ن ونقلناه هنا على الصحة لأنه من مادة قلص، كما جاء في اللسان.
٢ / ٧٤٥