: أي ذَهَب (٢).
- ومنه: «المُقفِّي (٣)»
- وفي حديث عُمَر: «قَفَا سَلْعٍ» (٤).
: أي وَرَاءَه.
* * *
(١) ن: «فلما قَفَّى قال كذا».
(٢) ن: «ذهب مُوَلِّيًا، وكأنه من القَفا: أي أعطاه قفاه وظَهْرَه.
(٣) ن:»في أسمائه عليه الصلاة والسلام: «المُقَفَّى»: هو المُوَلِّى الذاهِب«يعني أنه آخر الأنبياء المتَّبِع لهم، فإذا قَفَّى فلا نبىّ بعده.
(٤) ن:»وفي حديث عمر، كُتِبَ إليه صَحِيفةٌ فيها:
فما قُلُصٌ وُجِدْنَ مُعَقَّلاتٍ ... قَفا سَلْعٍ بمخْتَلفِ التِجّارِ.
والبيت في اللسان والتاج (قفا) وقائله نفيلة الأكبر الأشجعى، وانظر معجم البلدان، ومعجم ما استعجم (سلع).
وسَلْع: جَبَل، وقَفَاه: وراءَه وخَلْفَه - وجاء الحديث في الفائق: (فرج) ٣/ ١٠٦، ١٠٧، وجاء في الشرح: مختلف التجار: موضع اختلافهم، وحيث يمرّون جَائِين وذَاهبِين.
(٢) ن: «ذهب مُوَلِّيًا، وكأنه من القَفا: أي أعطاه قفاه وظَهْرَه.
(٣) ن:»في أسمائه عليه الصلاة والسلام: «المُقَفَّى»: هو المُوَلِّى الذاهِب«يعني أنه آخر الأنبياء المتَّبِع لهم، فإذا قَفَّى فلا نبىّ بعده.
(٤) ن:»وفي حديث عمر، كُتِبَ إليه صَحِيفةٌ فيها:
فما قُلُصٌ وُجِدْنَ مُعَقَّلاتٍ ... قَفا سَلْعٍ بمخْتَلفِ التِجّارِ.
والبيت في اللسان والتاج (قفا) وقائله نفيلة الأكبر الأشجعى، وانظر معجم البلدان، ومعجم ما استعجم (سلع).
وسَلْع: جَبَل، وقَفَاه: وراءَه وخَلْفَه - وجاء الحديث في الفائق: (فرج) ٣/ ١٠٦، ١٠٧، وجاء في الشرح: مختلف التجار: موضع اختلافهم، وحيث يمرّون جَائِين وذَاهبِين.
٢ / ٧٤١