وهذا لا يَثبتُ عندي لموضع إِسْنَادِه.
- وفي حديث (١) الهِجرة عن عائشة: «أنَّ أبا بكر - رضي الله عنهما - قال: إنَّ عندي ناقَتَين، فأَعطَى رسولَ الله ﷺ - إحداهُمَا وهي الجَدْعاء»
- في الحديث: «إنَّ الشّيطانَ ذِئبُ الإنسانِ، يَأخُذُ القَاصِيَةَ والشَاذَّةَ والنَّاجِيةَ»
القَاصِيَة: المتَنحِّيَةُ (٢) عن القَطيع. والقَاصي: البعيد. والقَصَا: النَّاحية. والشَّاذَّةُ: المنفَرِدةُ. والناجية: السَّريعَةُ العَدْوِ.
- (٣ في الحديث: «يُرَدُّ عليهم أَقْصاهُم (٤)»
: أي إذا دَخَل العَسْكرُ دارَ الحَرْب، فوَجَّه الإمامُ سَريَّةً، فما غَنِمَت من شيِء جَعل لها ما سَمَّى لها إن سَمَّى، ورَدَّ الباقِي على العَسْكر؛ لأنّهم رِدْءٌ لَهم ٣).
* * *
(١) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢) ن: «المنفردة عن القطيع البعيدة منه. يريد أن الشيطان يَتَسَلَّط على الخارج من الجماعة وأهل السنة».
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، ن.
(٤) ن، واللسان (قصا): «المسلمون تَتكافَأُ دماؤُهم، يَسْعَى بذمَّتِهِم أدناهم، ويُرَدُّ عليهم أَقْصاهم.».
(٢) ن: «المنفردة عن القطيع البعيدة منه. يريد أن الشيطان يَتَسَلَّط على الخارج من الجماعة وأهل السنة».
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، ن.
(٤) ن، واللسان (قصا): «المسلمون تَتكافَأُ دماؤُهم، يَسْعَى بذمَّتِهِم أدناهم، ويُرَدُّ عليهم أَقْصاهم.».
٢ / ٧٢٠