(قصص) - في الحديث: «أتاني آتٍ فقَدَّ مِن قَصِّي إلى شِعْرَتي (١)»
القَصُّ والقَصَصُ: عَظْمُ الصَّدْرِ؛ وهو المُشَاشُ المَغْروزُ فيه شَراسِيفُ الأَضْلاعِ في وَسَطِ الصَّدْرِ.
ومنه حديث عَطَاء: «أنّه كَرِهَ أَن تُذْبَحَ الشَّاةُ من قَصِّهَا» والجمع قُصُوصٌ وأقصَاصٌ (٢).
- وفي حديث جابر - رضي الله عنه: «أنَّ النّبيﷺ - كان يَسْجُدُ على قَصاصِ الشَّعْرِ»
وهو مُنتَهى شَعْر الرَّأْسِ، حيث يُؤخَذ بالجَلَم (٣).
وقيل: مُنتَهى مَنْبتِه مِن مُقدَّمه؛ وتُفْتَح القَافُ وتُكْسَر.
وقُصَاصُ الوَركَيْن: مُلْتقَاهما مِن مُؤَخّرهما.
وقُصَاصُ الكَتِفَين: مُلْتقَاهما، كأنّه مِن قُصاصِ الشَّعر، ومِن اقْتِصاصِ الأَثَرِ واقْتِصاصِ الحديثِ.
- وفي الحديث: «فجاء واقْتصَّ أثَرَ الدَّم (٤)»
قال الأَصمعِيُّ: خَرجَ فُلانٌ قَصَصًا في أَثَر فُلانٍ وقَصًّا؛ إذَا اقْتصَّ أثَرَه.
(١) ن: «وفي حديث المبعث» - والشَّعْرَةُ: شَعَر العَانَةِ تحت السُّرَّة (القاموس: شعر).
(٢) كذا في أ، ب، جـ، وفي القاموس: قِصَاص - ولَعَل أَقْصاص جمع القَصَص. والقُصوص جمع القَصّ.
(٣) ن: «يؤخذ بالمِقَص» والجلم: الذي يُجزُّ به الشّعرُ والصّوف: اللسان (جلم).
(٤) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢) كذا في أ، ب، جـ، وفي القاموس: قِصَاص - ولَعَل أَقْصاص جمع القَصَص. والقُصوص جمع القَصّ.
(٣) ن: «يؤخذ بالمِقَص» والجلم: الذي يُجزُّ به الشّعرُ والصّوف: اللسان (جلم).
(٤) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
٢ / ٧١٤