والواعِظُ: يُخوِّفُهم بالله - عز وجل - ويُنذِرُهم (١) عقوبَتَهُ، فيردَعُهم عن المعاصي.
والقاصُّ: هو الذي يَروِي لهم أخبارَ الماضِن، وَيسْرُدُ عليهم القَصَصَ، فلا يَأْمَنُ أن يزيدَ أو ينقُصَ
- فلهذا جاء في الحديث الآخر: «القاصُّ يَنتَظِرُ المَقْتَ (٢)».
والآخران: مَأمُونٌ عليهما ذلك.
(٣ ذكر بعضُهم: ولا يُفتى الناسَ إلاَّ كذَا وكَذَا ٣).
- وفي الحديث: «أَنَّ بَني إسرائيل لمَّا قَصُّوا هَلَكُوا» وروي: «لَمَّا هَلَكُوا قَصُّوا»
: أي اتَّكلُوا على الكَلام والقِصَصِ، وتركُوا العَملَ، فكان ذلك سَببَ هَلاكِهم (٤).
- (٥ في حديث عُمَر: «أقِصَّ منه بعِشْرين»
: أي اجْعل شِدَّة الضربِ الذي ضربْتَه قِصاصًا بالعِشْرِين البَاقِية وعِوَضًا (٦) عنها ٥)
(١) ب، جـ: «ويحذرهم» والمثبت عن أ.
(٢) ن: «لِمَا يَعرِضُ في قِصَصِه من الزيادة والنُّقصان».
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٤) زاد في ن: «.. أو بالعكس، لمَّا هَلَكوا بتَركْ العَمَل أَخلَدوا إلى القصص».
(٥ - ٥) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، وفي ن: «أُتِىَ بشارب فقال لمُطيع بن الأسود: اضْربْه الحدَّ، فرآه عمر وهو يضربه ضربًا شديدًا، فقال: قتلْتَ الرجل، كَمْ ضرَبتَه؟ قالَ: سِتَّين، فقال عمر: أقِصَّ ..».
(٦) ن - بعد ذلك -: «وقد تكرر في الحديث اسْمًا وفِعْلًا ومَصْدَرًا».
(٢) ن: «لِمَا يَعرِضُ في قِصَصِه من الزيادة والنُّقصان».
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ.
(٤) زاد في ن: «.. أو بالعكس، لمَّا هَلَكوا بتَركْ العَمَل أَخلَدوا إلى القصص».
(٥ - ٥) سقط من ب، جـ، والمثبت عن أ، وفي ن: «أُتِىَ بشارب فقال لمُطيع بن الأسود: اضْربْه الحدَّ، فرآه عمر وهو يضربه ضربًا شديدًا، فقال: قتلْتَ الرجل، كَمْ ضرَبتَه؟ قالَ: سِتَّين، فقال عمر: أقِصَّ ..».
(٦) ن - بعد ذلك -: «وقد تكرر في الحديث اسْمًا وفِعْلًا ومَصْدَرًا».
٢ / ٧١٦