والفُوَيْسِقَة في الحديث أَيضًا: الفَأرةُ، سَمَّاها به؛ لِخُروجِها من جُحرِها على الناس واغْتِيالِها إيَّاهم في أَموالِهم بالفَساد.
والفِسْق. والفُسوقُ: الخُروجُ على وَجْه يَضُرُّ، ورُكُوبُ المَأْثَم، والخُروجُ عن طَاعةِ الله عز وجل.
قال ابنُ الأَعرِابيّ: لم يُسْمع بالفَاسِق في كلام الجاهلية.
(٢ وقال الزَّمخْشرِي (٣): سُمِّينَ فَواسِقَ، لخُرُوجِهِن من الحُرمةِ.
: أي لا حُرمةَ لهنّ بحَال. وقيل: لِخُبْثِهِنّ.
(فسا) - في حديث شُرَيْح (٤): «لَيسَ له إلّا فَسْوَةُ الضَّبُع»
: أي لا طائِل (٥) له. وإنما خَصَّ الضَّبُع لِحُمْقها وخُبثِها.
وقيل: هي شَجَرة تَحمِل الخَشْخَاشَ ليس في ثَمَرها كَبِيرُ طَائِلٍ ١).
* * *
(١) في غريب الحديث للخطابى ١/ ٦٠٤: عن عائشة، عن النبى ﷺ قال: «الغُرابُ فاسِقٌ» فقال رجل: يُؤْكَل لحم الغراب؟ قالت: لا، ومَنْ يأكُلُه بعد قوله: «فاسِق».
وأخرجه ابن ماجه في ٢/ ١٠٨٢، وأحمد في ٦/ ٢٠٩، ٢٣٨.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ.
(٣) الفائق ٣/ ١١٦، ١١٧.
(٤) ن: في حديث شُرَيح: «سُئِل عن الرجل، يُطَلِّق المرأةَ ثم يرتَجِعُها فيَكْتُمُها رَجْعَتَها حتى تنقضى عِدَّتُها، فقال: لَيسَ له إلا فَسْوَةُ الضَّبُع».
(٥) ن: أي لا طائل له في ادِّعاء الرجعة بعد انقضاء العِدّة.
وأخرجه ابن ماجه في ٢/ ١٠٨٢، وأحمد في ٦/ ٢٠٩، ٢٣٨.
(٢ - ٢) سقط من ب، جـ.
(٣) الفائق ٣/ ١١٦، ١١٧.
(٤) ن: في حديث شُرَيح: «سُئِل عن الرجل، يُطَلِّق المرأةَ ثم يرتَجِعُها فيَكْتُمُها رَجْعَتَها حتى تنقضى عِدَّتُها، فقال: لَيسَ له إلا فَسْوَةُ الضَّبُع».
(٥) ن: أي لا طائل له في ادِّعاء الرجعة بعد انقضاء العِدّة.
٢ / ٦١٧