- وفي حديث قَتادةَ: «عَناقُ الأَرضِ من الجَوارح»
عَناقُ الأرضِ: دَابَّةٌ أصغَر من الفَهْد أسودُ الأذنين (٢)، والجمع عُنُوقٌ. ويقال (٣): لَقِي عَناقَ الأرضِ، وأُذُنَىْ عَنَاقٍ: أي دَاهِية.
- في حديث ابن تَدْرُس (٤): «كانت أمُّ جَمِيل - يعني امرأةَ أبي لَهَب - عَوراءَ عَنْقَاء»
: أي طَويلَة العنُق. والرجُل أَعنَق.
- وفي حديث (٥) جعفر - رضي الله عنه -: «أنَّ النَّبىَّ - ﷺ - عانَقَه»
قال الحَربيّ: أي أَدْنىَ عُنَقَه من عُنُقِه، وهي للموَدَّة؛ وقد فَعلَه النبىُّ - ﷺ - بأَبِي ذَرٍّ، وعُمرُ بحُذَيفَةَ، وأَبُو الدَّرْدَاءِ بسَلْمَان - رضي الله عنهم -، وعَمرُو بن مَيْمون بِسُوَيْد، وأَبو مِجْلَز بخَالدٍ (٦) الأَشَجِّ، والحَسنُ بمُعاويةَ بنِ قُرَّة، وأبو نَضْرَة بالحَسَن، وبُدَيْلٌ بالتَّيْمِيِّ، وعَطاءٌ بعُمَر بنِ ذَرّ.
والمُعَانَقَة في المودة أكثَر. والتَّعَانُق في الحرب.
(١) ن: العُنُوق: جمع عَنَاق، والمثل في لسان العرب: (عنق).
(٢) ن: دَابَّة وحْشِيَّة أَكْبَر من السِّنَّور، وأَصْغَرُ من الكلب.
(٣) ن: يقال في المثل: لَقِىَ عَنَاقَ الأرض، وأُذُنَى عَناقٍ: أي داهية. يريد أنها من الحيوان الذي يُصْطاد به إذا عُلِّم، وكذلك جاء في اللسان.
وفي ن واللسان (عنق): يقال في المثل: لَقِى عَنَاق الأرضِ وأُذُنَىْ عناق: أي داهية.
(٤) ابن تَدْرُس: تابعى، روى عن أسماء بنت أبى بكر «غريب الخطابى ١/ ٢٠٨».
(٥) أغفلت نسخة ن ذكر هذا الحديث.
(٦) ب، جـ: «بخال الأشج» «تحريف».
(٢) ن: دَابَّة وحْشِيَّة أَكْبَر من السِّنَّور، وأَصْغَرُ من الكلب.
(٣) ن: يقال في المثل: لَقِىَ عَنَاقَ الأرض، وأُذُنَى عَناقٍ: أي داهية. يريد أنها من الحيوان الذي يُصْطاد به إذا عُلِّم، وكذلك جاء في اللسان.
وفي ن واللسان (عنق): يقال في المثل: لَقِى عَنَاق الأرضِ وأُذُنَىْ عناق: أي داهية.
(٤) ابن تَدْرُس: تابعى، روى عن أسماء بنت أبى بكر «غريب الخطابى ١/ ٢٠٨».
(٥) أغفلت نسخة ن ذكر هذا الحديث.
(٦) ب، جـ: «بخال الأشج» «تحريف».
٢ / ٥١٤