- وفي الحديث: «وفي يَدِه عَسِيبةٌ» (٣)
: أي جَرِيدة دَقِيقة من النَّخْل. والجمع: عُسُبٌ وعُسْبَان؛ (٤ وهو ما لم يَنبُت عليه الخُوصُ، فإذا نَبَت فهو غَضٌّ.
(عسر) - في حديث الزُّهْرِى: «كان يدَّعِمُ على عَسْرائِه»
تأنِيثُ الأعْسَر: أي اليَد العَسْراء، ويحتمل أنه كان أَعسَرَ ٤)
(عسس) - في الحديث: «أنه كان يَغْتَسِل في عُسٍّ حَزْرَ (٥) ثَمانيةِ أرطالٍ، أو تِسعةٍ»
العُسُّ: القَدَح الكبير الضَّخْم. والجَمعُ عِساسٌ وأَعْسَاسٌ.
- في حديث عمر رضي الله عنه: «أنه كان يَعُسُّ بالمَدِينة»
العَسُّ (٦): نَقْضُ الَّليلِ عن أَهلِ الرِّيبَة. والعَسَس: اسم منه، كالطَّلَب، ويكون مَصْدرًا كالشَّلَل بمعنى الطَّرد. ويكون جَمعًا لِعَاسٍّ، كحَارِسٍ وحَرَس.
(١) في النسخ: الحَجْل، والتصويب من كتاب الحيوان للجاحظ ٣/ ٣٠ والقاموس (جحل) وجاء فيه: الجَحْل: اليعْسوب العظيم.
وفي كتاب حياة الحيوان للدَّميري ١/ ٣٠٨: الجَحْل، بتقديم الجيم على الحاء، اليْعُسوب العظيم كالجراد، إذا سقط لا يضم جناحَيْه، والجمع: جُحول وجحلان.
(٢) في القاموس (سرم): السُّرْمان: زنبور خبيث، وفي حَياة الحيوان للدميرى ٢/ ٣٥: السُّرمَانُ: ضرْب من الزنابير، أصفر، وأسود، ومجزّع.
(٣) النهاية (عسب) في الحديث: «أنه خرج وفي يده عَسِيبٌ».
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ.
(٥) ب، جـ: «حُزِر ثمانية أرطال أو تسعة».
(٦) المعجم الوسيط (عس): عَسّ فلان يَعُسُّ عَسًّا: طَافَ بالليل يَكشِف عن أهل الريبة، فهو عاسٌّ.
وفي كتاب حياة الحيوان للدَّميري ١/ ٣٠٨: الجَحْل، بتقديم الجيم على الحاء، اليْعُسوب العظيم كالجراد، إذا سقط لا يضم جناحَيْه، والجمع: جُحول وجحلان.
(٢) في القاموس (سرم): السُّرْمان: زنبور خبيث، وفي حَياة الحيوان للدميرى ٢/ ٣٥: السُّرمَانُ: ضرْب من الزنابير، أصفر، وأسود، ومجزّع.
(٣) النهاية (عسب) في الحديث: «أنه خرج وفي يده عَسِيبٌ».
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ.
(٥) ب، جـ: «حُزِر ثمانية أرطال أو تسعة».
(٦) المعجم الوسيط (عس): عَسّ فلان يَعُسُّ عَسًّا: طَافَ بالليل يَكشِف عن أهل الريبة، فهو عاسٌّ.
٢ / ٤٤٥