- ومنه حديث ابن عُمَر - رضي الله عنهما -: «أنه كان يُصَلِّى إلى العِرْق (٢ الذي في طَرِيقِ مَكَّةَ» ٢).
- في الحديث: «إن ماءَ الرَّجل يَجرِى من المَرْأَة إذا واقَعَهَا في كل عِرْقٍ وعَصبٍ»
قيل: العَربُ لا تَكاد تُفَرِّق بين العِرْق والعَصَب، ومن الناس من يَجَعل العِرقَ الأَجوفَ، والعَصَب غَيرَ الأَجوفِ.
- في حديث أبى الدَّرْدَاءِ، رضي الله عنه، «أنّه رأى في المَسْجِد عَرَقَةً فقال غَطُّوها عنّا»
قال الحربى: أَظُنُّها (٣) خَشَبَة فيها صُورَة، ويقال: لكُلِّ صَفٍّ من خَيْل أو قَطًا عَرَقَة، والجَمعُ عَرَق.
- في حديث عَطاء: «أَنَّه كَرِه العُروقَ للمُحرِم»
العُروقُ: نَباتٌ أصفَر طَيِّبُ الريح والطَّعْم، يُعمَل في الطَّعامِ، وقيل: هو جمع واحِدُه عِرْقٌ.
- في حديث وائل، بن حُجْر، قال (٤) لِمعاوِيةَ، رضي الله عنهما، «تَعرَّق ظِلَّ ناقَتى»
(١) أ: لأنه كان عِرقَ جبل آخر، والمثبت عن ب، جـ.
(٢ - ٢) تكملة عن ن.
(٣) انظر غريب الحديث للحربى ٣/ ١٠١٤ «المجلدة الخامسة».
(٤) ن: في حديث وائل بن حجْر: «أنه قالَ لِمُعاويَةَ، وهو يمشي في رِكَابِه تَعرَّق في ظِلِّ نَاقَتِى». وعُزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢ - ٢) تكملة عن ن.
(٣) انظر غريب الحديث للحربى ٣/ ١٠١٤ «المجلدة الخامسة».
(٤) ن: في حديث وائل بن حجْر: «أنه قالَ لِمُعاويَةَ، وهو يمشي في رِكَابِه تَعرَّق في ظِلِّ نَاقَتِى». وعُزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
٢ / ٤٣١