: أي شَدِيدٌ. والعَرِد: الشَّدِيدُ من كُلِّ شىء.
وقيل: وَتَر عُرُدٌ وعُرُنْد (٢): شَدِيدٌ.
(عرر) - (٣ - في الحديث: «إنها تُظْهِر العُرَّةَ» (٤).
وهي القَذَر (٥)، فاستُعِيرَ للمَساوِئ والمَثَالِب.
- في الحديث: «أَنَّ مُشْتَرِى النَّخلَ يَشْتَرِط على البَائِع ليس له مِعْرارٌ»
وهو الذي يُصيبه مِثل العُرِّ، وهو الجَرَب.
(عرزم) - في حديث إبراهيمِ (٦): «لا تَجعَلوا في قَبْرِى لَبِنًا عَرْزَمِيًّا».
(٧ عَرْزَم ٧): جَبَّانة بالكوفَة فيها النَّجاسات، فكَرِه الَّلبِنَ (٨) المَضْرُوبَ بها. ٣)
(عرس) - في الحَدِيث: «أنّه عَرَّسَ» (٩).
: أي نَزَل للنَّوم والاسْتِراحة - والتَّعْرِيسُ: النُّزول لِغَيْر إقامَة. وقيل: هو النُّزُولُ آخِرَ الليل.
(١) ن: في خطبة الحجاج:
* والقَوسُ فيها وَتَرٌ عُرُدٌّ *
(٢) جـ: «وعُرَانِد»، والمثبت عن أ، ب، ن.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ.
(٤) ن: «إياكم ومُشَارَّةَ الناس فإنها تُظْهِر العُرَّة».
(٥) ن: هي القَذَر وعَذِرة الناس.
(٦) ن: «في حديث النخعى»، وهو إبراهيم النخعى.
(٧ - ٧) إضافة عن ن.
(٨) في المعجم الوسيط (لبن): اللَّبن: المضروب من الطِّين، يُبنَى به دون أن يُطبخَ.
(٩) ن: «كان إذا عَرَّسَ بلَيْل تَوَسَّدَ لَبِنَة، وإذا عَرَّسَ عند الصُّبْح نصب ساعدَه نصْبًا، ووضَع رَأسَه عل كَفَّه».
* والقَوسُ فيها وَتَرٌ عُرُدٌّ *
(٢) جـ: «وعُرَانِد»، والمثبت عن أ، ب، ن.
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ.
(٤) ن: «إياكم ومُشَارَّةَ الناس فإنها تُظْهِر العُرَّة».
(٥) ن: هي القَذَر وعَذِرة الناس.
(٦) ن: «في حديث النخعى»، وهو إبراهيم النخعى.
(٧ - ٧) إضافة عن ن.
(٨) في المعجم الوسيط (لبن): اللَّبن: المضروب من الطِّين، يُبنَى به دون أن يُطبخَ.
(٩) ن: «كان إذا عَرَّسَ بلَيْل تَوَسَّدَ لَبِنَة، وإذا عَرَّسَ عند الصُّبْح نصب ساعدَه نصْبًا، ووضَع رَأسَه عل كَفَّه».
٢ / ٤٢١