وهي التي لا نَبات فيها، إنما هي صَعِيد قد عَلاها العِثْيَر؛ وهو الغُبار، والعِثْيَرة أيضا والعِثْيَر: ما قَلبْتَ من تُرابٍ أو غَيرِه بأطراف أَصابِعك في مَشْيِك.
(١ - في الحديث: «أنه مرَّ بأرض تُسَمَّى عَثِرة أو عَفِرَة أو غَدِرَة، فسَمَّاها خَضرة».
العَثِرة (٢): الصَّعيد لا نَباتَ فيه. والعَفِرة: من عُفْرةِ الأَرضِ. والغَدِرَة: التي لا تَسمَح بالنَّبات، وإن أَنبتَت أَسْرعَت إليه الآفةُ، من الغَدْر. ١)
(عثن) - في الحديث: «وَفِّروا العَثَانِين»
وهو جَمْع عُثْنون، يعنى اللِّحيةَ وهو ما تَدلَّى منها. والعُثْنون أيضا: أَصلُ اللِّحَى؛ وهو شَعَرات (٣) عند مَنْخَر البَعِير أيضًا، وأَولُ الرِّياحِ والسَّحابِ.
والمُعْثِن: الطَّوِيلُ العُثْنون كالمُسْبِل.
* * *
(١ - ١) سقط من ب، جـ.
(٢) ن: العَثِرة: من العِثْيَر، وهو الغُبارُ، والياءُ زائدةٌ، والمراد بها الصعيد الذي لا نبات فيه - ويأتي الحديث في المادتين: (عَفِر، وغدر) إن شاء الله.
(٣) في اللسان (عثن): العثنون: شُعَيرات طِوال تحت حنك البعير.
(٢) ن: العَثِرة: من العِثْيَر، وهو الغُبارُ، والياءُ زائدةٌ، والمراد بها الصعيد الذي لا نبات فيه - ويأتي الحديث في المادتين: (عَفِر، وغدر) إن شاء الله.
(٣) في اللسان (عثن): العثنون: شُعَيرات طِوال تحت حنك البعير.
٢ / ٤٠٥