(ضمن) (٢ - في الحديث (٢): «كَان لِعامِرٍ ابنٌ مُضَمَّن»
: أي زَمِن.
- وفي الحديث (٣): «كانوا يَدْفَعُون المفَاتِيحَ إلى ضَمْنَاهم»
: أي زَمْنَاهم. ٢)
* * *
(١) في التاج (ضمم): الضَّمْضَام: الذي يحتوى عل كل شيء يضمه إلى نفسه.
(٢ - ٢) ن: ومنه الحديث: «أنه كان لعامرِ بنِ رَبِيعَة ابنٌ أَصابته رَمْيَةٌ يوم الطائف فَضَمِن منه»
: أي زَمِنَ. والحديث ساقط من ب، جـ.
(٣) ن: ومنه الحديث: «أنهم كانوا يدفعون المَفَاتِيحَ إلى ضَمْنَاهم، ويقولون: إن احتجتم فَكُلُوا». الضَّمْنَى: الزَّمْنَى، جَمع ضَمِن. والحديث ساقط من ب، جـ، وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٢ - ٢) ن: ومنه الحديث: «أنه كان لعامرِ بنِ رَبِيعَة ابنٌ أَصابته رَمْيَةٌ يوم الطائف فَضَمِن منه»
: أي زَمِنَ. والحديث ساقط من ب، جـ.
(٣) ن: ومنه الحديث: «أنهم كانوا يدفعون المَفَاتِيحَ إلى ضَمْنَاهم، ويقولون: إن احتجتم فَكُلُوا». الضَّمْنَى: الزَّمْنَى، جَمع ضَمِن. والحديث ساقط من ب، جـ، وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.
٢ / ٣٣٥