- في مَقْتَل أَبىِ جَهْل قال: «فتمنَّيتُ أن أكونَ بين أَضْلَعَ منهما»
: أي بَيْن رَجُلَين أَقوَى من الرَّجُلَين اللذين كُنتُ بَيْنَهما. والأَضلع: الشَّديِدُ أو الغَليظ، واضْطَلعتُ (١) بالحِمْل واضْطَلَعت الحِمْل: إذا احْتَملَتْه أَضلاعُك
وأنا أَضْطَلع به: أي تَقْوى عليه أَضلاعى. والضَّلاعَةُ: القُوَّة.
ودَابّة (٢) ضَلِيعٌ: قَوِىُّ الضِّلع.
- في حديث ابنِ الزُّبَيِر، - رضي الله عنه -: «فرأى ضَلْعَ معاويةَ، - رضي الله عنه -، مع مَرْوَانَ»
: أي مَيْلَه، ورُمْح ضَلْع: مائِل إذا كان خِلقَةً. وضَالِعٌ: إذا لم يكن خِلقةً، وقد ضَلِعَ يَضْلَع.
- وفي الحديث: «لا تَنْتقِشُوا (٣) الشَّوكةَ بالشَّوْكَة، فإن ضَلْعَها معها»
(١) ب، جـ: «وأَضْلَعت بالحِمْل وأَضلعتُ الحِمْلَ، إذا تحمَّلتْه أَضلاعُك.
(٢) في المصباح (دبّ): تُطْلق الدَّابَّة على الذكر والأنثى، والجمع الدوابُّ.
(٣) ن:»لا تَنْقُش .. «وقيل: هو مَثَل - وفي المصباح (نقش): نَقشتُ الشَّوكَةَ، نَقْشًا: استَخْرَجْتُها.
وفي كتاب الأمثال لأبى عبيد/ ٣٠٠:»لا تَنقُر الشَّوكةَ بِمثْلها فإنَّ ضَلْعَها معَهَا": لا تَسْتَعِن في حاجتك بمن هو للمطلوب منه الحاجة أنصحُ منه لك - ويروى: لا تَنقُش الشوكةَ وهي الرواية الوحيدة في كتُب الأمثال واللغة.
يقول: إن الشوكةَ إذا نَقشْتَ بها شوكةً أخرى لم تخرجها بل تَنكسِرُ معها، فيَصيرُ أمرُها أشد تفاقُمًا.
والمثل في جمهرة الأمثال ٢/ ٣٩٤، ومجمع الأمثال ٢/ ٢٣٠، والمستقصى ٢/ ٢٦٠ واللسان (ضلع).
(٢) في المصباح (دبّ): تُطْلق الدَّابَّة على الذكر والأنثى، والجمع الدوابُّ.
(٣) ن:»لا تَنْقُش .. «وقيل: هو مَثَل - وفي المصباح (نقش): نَقشتُ الشَّوكَةَ، نَقْشًا: استَخْرَجْتُها.
وفي كتاب الأمثال لأبى عبيد/ ٣٠٠:»لا تَنقُر الشَّوكةَ بِمثْلها فإنَّ ضَلْعَها معَهَا": لا تَسْتَعِن في حاجتك بمن هو للمطلوب منه الحاجة أنصحُ منه لك - ويروى: لا تَنقُش الشوكةَ وهي الرواية الوحيدة في كتُب الأمثال واللغة.
يقول: إن الشوكةَ إذا نَقشْتَ بها شوكةً أخرى لم تخرجها بل تَنكسِرُ معها، فيَصيرُ أمرُها أشد تفاقُمًا.
والمثل في جمهرة الأمثال ٢/ ٣٩٤، ومجمع الأمثال ٢/ ٢٣٠، والمستقصى ٢/ ٢٦٠ واللسان (ضلع).
٢ / ٣٣١