قال الأصمعي: رماه بسِهامٍ صِيغَةٍ (١): أي مُسْتَوِيَة من عَمَل رجل واحد.
قال أبو عمرو: يقال هذا صَوْغ فُلان: أي شِبْهه، وهما صَوْغَان: أي سِيَّان (٢)، وهو صَوْغُه وصَوْغَتُه: أي مِثلُه.
(٣ - في حديث (٤) أبي هريرة - رضي الله عنه -: «أَكذبُ النَّاسِ الصَّوَّاغُون»
: أي الذين يَصُوغُون الحديثَ ويُزَيِّنوُنه. ويروى: «الصَّيَّاغون (٥)» منه أيضا كالدَّيَّار والقَيَّام.
- في حديث بَكْرٍ المُزَنىّ: «فِى الطَّعَام يَدْخُل صَوْغًا ويَخْرج سُرُحًا».
: أي الأطعِمةُ المَصنُوعَةُ أَلوانًا مُهَيَّأة بعَضُها إلى بَعْضٍ.
(صول) - في الدُّعَاء: «بِكَ أُصَاوِل» (٦)
وفي رواية: «أَصُولُ». المُصاوَلة: المُواثَبَة. والصَّوْلَة: الحَمْلة ٣) (٧ والوَثْبَة ٧)
(١) ن: أصلها الواو، فانقلبت ياء لكَسرْة ما قبلها - ويقال: صيغَةُ الأمْر كذا
وكذا: أي هَيْأَتُه التي بُنِى عليها، وصاغها قائِلُه أو فاعِلُه وجاء في ن (صيغ) وجاء في (صوغ) في أ، ب، جـ وغريب الحديث للحربى ١/ ٩٧.
(٢) ب: شيئان (تحريف).
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ.
(٤) في النهاية (صوغ): ومنه حديث أبى هريرة - رضي الله عنه -: «وقيل له: خرَج الدَّجال. فقال: كِذْبَةٌ كَذَبها الصَّوَّاغوان» وعَزَا إضافته للهروى.
(٥) ن: وهي لغة أهل الحجاز.
(٦) ن: في حديث الدعاء: «اللهمّ بك أَحُولُ وبك أَصولُ». وفي رواية: «أصاول»: أي أَسطُو وأَقهَر.
(٧ - ٧) تكملة عن ن.
وكذا: أي هَيْأَتُه التي بُنِى عليها، وصاغها قائِلُه أو فاعِلُه وجاء في ن (صيغ) وجاء في (صوغ) في أ، ب، جـ وغريب الحديث للحربى ١/ ٩٧.
(٢) ب: شيئان (تحريف).
(٣ - ٣) سقط من ب، جـ.
(٤) في النهاية (صوغ): ومنه حديث أبى هريرة - رضي الله عنه -: «وقيل له: خرَج الدَّجال. فقال: كِذْبَةٌ كَذَبها الصَّوَّاغوان» وعَزَا إضافته للهروى.
(٥) ن: وهي لغة أهل الحجاز.
(٦) ن: في حديث الدعاء: «اللهمّ بك أَحُولُ وبك أَصولُ». وفي رواية: «أصاول»: أي أَسطُو وأَقهَر.
(٧ - ٧) تكملة عن ن.
٢ / ٣٠١