قيل: صَوْر: اسم جَبَل، وفي رواية: مثل صِيرٍ.
- وفي صفة مشيته - ﷺ -: «كان فيه شيء من صَوَر»
: أي مَيَلٌ، ويُشْبِه (٢) أن تكون هذه الحالُ إذا جدَّ به السيرُ، لا خِلقة. وقد صَوِرَ فهو أَصْور وصَوِر، وصُرْتُه وأَصَرْتُه: أَملْته.
- وفي صفة الجَنَّة: «وتُرابُها الصِّوار».
وفي رواية: «(٣) وحِصْلِبُها» وهو التُّراب بمعنى المِسْك، وأَصْوِرَةُ المِسْك: نَوافِجُه.
(٤ - في الحديث: «تَعهَّدوا الصِّوارَين فَإنَّهما مقَعَد الملَك»: أي مُلْتَقَى الشِّدْقَيْن ٤): (٥ أي تَعهَّدُوهما بالنَّظَافَة ٥)
(١) في معجم ما استعجم ٣/ ٨٤٦: وفي الحديث عن جابر أن رسول الله عليه وسلم قال لِعَلىًّ: ألا أُعَلِّمُك كلماتٍ إذا قُلْتَهن. ثم كان عليك مِثلُ صَوْر غُفِر لك«.
قال: وروى سَيَّار بن الحَكَم عن وائِل أَنَّ عَلِيًّا قال:»لو كان عَليكَ مِثلُ صِيرٍ دَيْنًا لَأدَّاهُ اللهُ عنك«.
قال الحرْبِى: إذا كان اسمًا جاز فيه الواوُ والياءُ، يُرِيد أبو إسحاق، كما جَازَ القَوْلُ والقِيلُ. وجاء في ن مادة»صير".
(٢) في ن: قال الخطابى: ويشبه ... وذكر الخطابى في غريب الحديث ١/ ٥٩٧ الحديث كاملا.
(٣) في غريب الحديث للخطابى ٢/ ٤٧٣: في حديث ابن عباس، وفي الفائق (سلف) ٢/ ١٩٤: أَرضُ الجَنَّةِ مَسْلُوفَةٌ وحِصْلِبُها الصَّوار، وهواؤها السَّجْسَج: أي هي اللينة الملساء؛ كأنها سُلِفَت بالمِسْلَفه، والصَّوار: المِسْك، والسَّجْسَج: هواء لا حَرّ فيه ولا برد.
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ.
(٥ - ٥) إضافة عن ن.
قال: وروى سَيَّار بن الحَكَم عن وائِل أَنَّ عَلِيًّا قال:»لو كان عَليكَ مِثلُ صِيرٍ دَيْنًا لَأدَّاهُ اللهُ عنك«.
قال الحرْبِى: إذا كان اسمًا جاز فيه الواوُ والياءُ، يُرِيد أبو إسحاق، كما جَازَ القَوْلُ والقِيلُ. وجاء في ن مادة»صير".
(٢) في ن: قال الخطابى: ويشبه ... وذكر الخطابى في غريب الحديث ١/ ٥٩٧ الحديث كاملا.
(٣) في غريب الحديث للخطابى ٢/ ٤٧٣: في حديث ابن عباس، وفي الفائق (سلف) ٢/ ١٩٤: أَرضُ الجَنَّةِ مَسْلُوفَةٌ وحِصْلِبُها الصَّوار، وهواؤها السَّجْسَج: أي هي اللينة الملساء؛ كأنها سُلِفَت بالمِسْلَفه، والصَّوار: المِسْك، والسَّجْسَج: هواء لا حَرّ فيه ولا برد.
(٤ - ٤) سقط من ب، جـ.
(٥ - ٥) إضافة عن ن.
٢ / ٢٩٩