(شعر) - في حديث عُمَر رضي الله عنه: «فدخَلَ رَجلٌ أَشعَرُ».
: أي كَثير الشَعْر. وقيل: طَويلُه.
- وفي الحديث (١): «حتى أَضَاء لىِ أشْعَرُ جُهَيْنة».
وهو اسم لجَبَل لهم. والأَشْعَر: الذي يُنسَب إليه. قيل: اسمُه نَبْت وُلِدَ أَشْعَر، فسُمِّى به.
- في الحديث: «أَتانِي آتٍ فشَقَّ من هَذِه إلى هَذِه، يعني من ثُغْرَةِ نَحْرِه إلى شِعْرته».
الشِّعْره: مَنْبت الشَّعْر من العانَة، وقيل: هي شَعْر العَانَة.
- في حديث أُمِّ سَلَمة، رضي الله عنها: «أنها جَعَلَت شَعائِرَ (٢) الذَّهَب في رقَبَتِها».
قال الحربي: أَظنُّه ضَربًا من الحَلْى. (٣)
وقال غيره: هي أَمثَال الشَّعِير من الحَلْى.
في الحديث (٤): «أَنَّه أَشعَر هَدْيَه».
(١) ن: «في حديث عمرو بن مُرَّة» - وفي معجم ما استعجم ١/ ١٥٤: الأشْعر على وزن أفعل، من كثرة الشّعر: أحد جبلى جهينه، سُمِىّ بذلك لكثرة شجره.
(٢) ن: «شعارير» والمثبت عن باقى النسخ - وفي مسند أحمد بن حنبل ٦/ ٣١٥: عن عطاء، عن أمِّ سَلمَة زوج النبى - ﷺ - قالت: «جَعَلتْ شَعائِرَ من ذَهَب في رَقَبتِها، فدخل النبى - ﷺ - فأَعرضَ عنها ...».
(٣) ب، جـ: «الحُلىّ. وفي القاموس (حلى): الحَلْى، بالفتح، ما يُزَيَّنُ به من مَصُوغ المعدنيّات أو الحجارة (ج) حُلّى.
(٤) ن: ومنه»إشْعار البُدْن" وهو أن يَشُقَّ أحدَ جَنْبَى سَنَام البَدَنَة حتى يَسِيلَ دَمُها، ويجعلَ ذلك لها علامةً تُعرف بها أنَّها هَدْيٌ. والمثبت عن باقى النسخ.
(٢) ن: «شعارير» والمثبت عن باقى النسخ - وفي مسند أحمد بن حنبل ٦/ ٣١٥: عن عطاء، عن أمِّ سَلمَة زوج النبى - ﷺ - قالت: «جَعَلتْ شَعائِرَ من ذَهَب في رَقَبتِها، فدخل النبى - ﷺ - فأَعرضَ عنها ...».
(٣) ب، جـ: «الحُلىّ. وفي القاموس (حلى): الحَلْى، بالفتح، ما يُزَيَّنُ به من مَصُوغ المعدنيّات أو الحجارة (ج) حُلّى.
(٤) ن: ومنه»إشْعار البُدْن" وهو أن يَشُقَّ أحدَ جَنْبَى سَنَام البَدَنَة حتى يَسِيلَ دَمُها، ويجعلَ ذلك لها علامةً تُعرف بها أنَّها هَدْيٌ. والمثبت عن باقى النسخ.
٢ / ٢٠٣