الحديث السَّابع:
[٥٢]: عَنْ عائِشَةَ - رضي الله عنها -، عَنْ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: «إذَا أُقِيمَتْ الصَّلاةُ، وَحَضَرَ الْعَشَاءُ؛ فَابْدَءُوا بِالْعَشَاءِ» (٢).
تقدَّم أنَّ الجُملَتين من «ﷺ» و«رضي الله عنها» مُعترضتان لا مَحلَّ لهما من الإِعْرَاب.
والتقديرُ هنا: «عن عَائِشَة، أنّها رَوَت عن النَّبِيّ، أَنَّهُ قَالَ»؛ فتكُون «أنَّها» في مَحَلّ القائم مَقَام الفَاعل (٣) [لمتعلّق] (٤) «عن» الأوْلَى، ويكُون «أَنَّهُ قَالَ» في مَحلّ مَفعُول «رَوَت»، والمَتْنُ كُله مَعمُول القَول.
وتَقَدَّم القَولُ على «إذا» في الحديث الثّاني من الأوّل (٥).
و«أُقيمَت الصَّلاة»: في محلِّ جَرّ أو جَزْم بـ «إِذَا» (٦)، على الخلافِ المتَقدِّم.
= الرجل«.
(١) انظر: شواهد التوضيح (ص ٢٦٨)، فتح الباري (١/ ١٢٩)، شرح مسلم للنووي (١٥/ ١٥٦، ١٥٧)، عمدة القاري للعيني (١٢/ ١٦٠)، إرشاد الساري (٤/ ١٧٤)، عقود الزبرجد (٣/ ٥٨).
(٢) رواه البخاري (٥٤٦٥) في الأطعمة، ومسلم (٥٥٧) في المساجد.
(٣) راجع: شرح القطر (ص ١٩٠)، شرح ابن عُقيل (٢/ ١٢٧)، جامع الدروس العربية (٢/ ٢٤٦ وما بعدها).
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٥) وهو حَدِيث أَبِي هريرة، وفيه:»... إِذَا أحْدَث حتّى يتوَضّأ".
(٦) انظر: شواهد التوضيح (ص ٧١، ٧٢، ٢٥٦)، فتح الباري (٢/ ٢٠٥)، عُمْدة القَاري =
(١) انظر: شواهد التوضيح (ص ٢٦٨)، فتح الباري (١/ ١٢٩)، شرح مسلم للنووي (١٥/ ١٥٦، ١٥٧)، عمدة القاري للعيني (١٢/ ١٦٠)، إرشاد الساري (٤/ ١٧٤)، عقود الزبرجد (٣/ ٥٨).
(٢) رواه البخاري (٥٤٦٥) في الأطعمة، ومسلم (٥٥٧) في المساجد.
(٣) راجع: شرح القطر (ص ١٩٠)، شرح ابن عُقيل (٢/ ١٢٧)، جامع الدروس العربية (٢/ ٢٤٦ وما بعدها).
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٥) وهو حَدِيث أَبِي هريرة، وفيه:»... إِذَا أحْدَث حتّى يتوَضّأ".
(٦) انظر: شواهد التوضيح (ص ٧١، ٧٢، ٢٥٦)، فتح الباري (٢/ ٢٠٥)، عُمْدة القَاري =
١ / ٣٥٢