الحديث السادس — الصفحة ٣٤٤

و«صَلاة العَصْر»؛ بَدلُ كُلّ من كُلّ (١)، ومَعرفة مِن مَعْرفة (٢). (٣) وما بَقِيَ تَقدَّم آنفًا.

الحديث السادس
[٥١]: عَنْ عَبْدِ اللهِ بن عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: أَعْتَمَ النَّبِيُّ - ﷺ - بِالْعِشَاء، فَخَرَجَ عُمَرُ، فَقَالَ: الصَّلاةَ، يَا رَسُولَ الله، رَقَدَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ. فَخَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ يَقُولُ: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ على أُمَّتِي - أو على النَّاسِ - لأَمَرْتُهُمْ بِهَذِهِ الصَّلاةِ هَذِهِ السَّاعَةَ» (٤).

قال الشيخُ تقيّ الدّين (٥): يُقَال: «عَتَمَ الليلُ، يَعْتِمُ» - بكَسْر «التاء» - إِذَا «أظْلَمَ». و«العتمة»: «الظُلمة». وقيل: إنها «اسمٌ لثُلث الليل الأوّل بعْد غُروب الشَّفَق»، نُقل ذلك عن الخليل (٦)؛ فمعنى «أعتَم»: «دَخَل في العَتْمة»، كَما يُقال: «أصْبَح» و«أمْسَى» و«أظْهَر». (٧)
قولُه: «فخَرَجَ عُمَر»: «عُمَر» لا يَنصرفُ (٨)، وتقدَّم في الحديث الأوّل من
(١) وهو: ما يتحدّ فيه البدل والمبدل منه، نحو: ﴿لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ (٣٦) أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ﴾ [غافر: ٣٦، ٣٧]. انظر: المنهاجُ المختصر (ص ١٤١).
(٢) بدل مَعْرفة من مَعْرفة، كقَوله تعالى: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦) صِرَاطَ الَّذِينَ﴾ [الفاتحة: ٦، ٧].انظر: اللمحة (٢/ ٧١٧).
(٣) انظر: الإعلام لابن الملقن (٢/ ٢٧١).
(٤) رواه البخاري (٧٢٣٩) في التمني، ومسلم (٦٤٢) في المساجد.
(٥) هو ابن دقيق العيد.
(٦) انظر: العين (٢/ ٨٢)، الصحاح (٥/ ١٩٧٩)، تاج العروس (٣٣/ ٤٩).
(٧) انظر: إحكام الأحكام (١/ ١٧٥)، الإعلام لابن الملقن (٢/ ٢٩٥)، العين (٢/ ٨٢)، الصحاح (٥/ ١٩٧٩)، تاج العروس (٣٣/ ٤٩).
(٨) انظر: النهاية لابن الأثير (٤/ ٥٨)، المصباح المنير (٢/ ٤٩٥)، لسان العرب لابن منظور (٢/ ٥٦٤)، تاج العروس (٧/ ٥٨)، شرح شذور الذهب لابن هشام (ص ٥٨٨)، شرح ابن عُقيل (٣/ ٣٣٥).
١ ‏/ ٣٤٧