[٤٧]: عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها -، قَالَتْ: «لَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - يُصَلِّي الْفَجْرَ، فَيَشْهَدُ مَعَهُ [نِسَاءٌ] (١) مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ، مُتَلَفِّعَاتِ بِمُرُوطِهِنَّ، ثُمَّ يَرْجِعْنَ [إلَى بُيُوتِهِنَّ] (٢) مَا يَعْرِفُهُنَّ أَحَدٌ، مِنْ الْغَلَسِ» (٣).
قولُه: «لقد»: «اللام» جوابُ قسم محذوف. ويأتي في الحديث الثاني من «باب الصفوف» الكلام على جواب القسم.
وقوله: «الفَجرَ»: مفعول [لـ«صَلّى»] (٤)، على السّعة، أي: «يُصلي صلاة الفَجْر»؛ لأنّ «صلّى» لا يتعدّى إِلَى مفعول به (٥)، كما سيأتي بيانه في الحديث الخامس من «فضل الجماعة».
قولُه: «فيشهد معه [نساء] (٦) من المؤمنات»: «معه»: ظرف، ومخفوض به، العاملُ فيه: «يشهد». و«من المؤمنات»: يتعلّق بحَال من «النساء». و«من»: لبيان الجنس (٧).
وتقدّم القولُ على «مع» في أوّل «المسح على الخُفين».
(١) بالنسخ: «النساء». والمثبت من «العمدة» (ص ٥٣).
(٢) سقط من النسخ. والمثبت من «العمدة» (ص ٥٤).
(٣) رواه البخاري (٤٧٨) في مواقيت الصلاة، ومسلم (٦٤٥) في المساجد.
(٤) غير واضحة بالأصل. ولعلها: «يُصلي». والمثبت من (ب).
(٥) راجع: شرح المفصل (١/ ٤٣٣).
(٦) بالنسخ: «النساء». وقد سبق مثله.
(٧) انظر: الجنى الداني (ص ٣٥٩)، اللمحة (١/ ٦٤)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٣٥٤)، أوضح السالك (٣/ ١٨)، مغني اللبيب (ص ٤٢٠)، شرح الأشموني (٢/ ٧٠)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٧٢).
(٢) سقط من النسخ. والمثبت من «العمدة» (ص ٥٤).
(٣) رواه البخاري (٤٧٨) في مواقيت الصلاة، ومسلم (٦٤٥) في المساجد.
(٤) غير واضحة بالأصل. ولعلها: «يُصلي». والمثبت من (ب).
(٥) راجع: شرح المفصل (١/ ٤٣٣).
(٦) بالنسخ: «النساء». وقد سبق مثله.
(٧) انظر: الجنى الداني (ص ٣٥٩)، اللمحة (١/ ٦٤)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٣٥٤)، أوضح السالك (٣/ ١٨)، مغني اللبيب (ص ٤٢٠)، شرح الأشموني (٢/ ٧٠)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٧٢).
١ / ٣٢٤