[وعلى] (٢) هذا يجُوز: «حين يعْرف الرّجُلُ جِلْسَه»، إنْ رُوي كذلك.
قولُه: «وكان يقرأ بالسّتين إِلَى المائة»: أي: «ستين آية إِلَى مائة آية»، ثم حذف التمييز، وعَرّف «الستين» و«المائة»، وحذف تمييزهما.
وحَذفُ التمييز يحسُن لدخول الألِف واللام على العَدَد، ولو ذُكر التمييز جاز، نحو: «خُذ الستين درهمًا» و«المائة درهم» و«الألْف درهم»، وهذا على لُغَة مَن لا يُضيف؛ عَامَلَ فيها ذو الألِف والنّون مُعَامَلة المنوّن. (٣)
الحديث الخامس:
[٥٠]: عَنْ عَلَيٍّ - رضي الله عنه -: أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ يَوْمَ الخَنْدَقِ: «مَلأَ اللهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا، كَمَا شغَلُونَا عَنْ الصَّلاةِ الْوُسْطَى حَتَّى غَابَتْ الشَّمْسُ» (٤).
وَفِي لَفْظٍ [لِمُسْلِمٍ] (٥): «شَغَلُونَا عَنْ الصَّلاةِ الْوُسْطَى - صَلاةِ الْعَصْرِ - ثُمَّ صَلاهَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ» (٦).
جملة «قال» في محلّ خَبر «أنَّ»، و«يَومَ» ظَرْفُ زَمَان مُقدَّر بـ «في».
(١) انظر: الصحاح (٣/ ٩١٤).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) انظر: مرقاة المفاتيح (٢/ ٥٢٤)، شرح التسهيل لابن مالك (٢/ ٤٠٨)، همع الهوامع (٢/ ٣٤٥ وما بعدها).
(٤) رواه البخاري في التفسير (٦٣٩٦)، ومسلم (٦٢٧) في المساجد.
(٥) بالنسخ: «مُسلم». والمثبت من الأصْل المطبوع من العُمْدَة: «لمسلم». وسيأتي في الشرح على الصَّواب. وانظر: عُمدة الأحكام (ص ٥٦).
(٦) رواه مسلمٌ (٦٢٧) في المساجد.
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) انظر: مرقاة المفاتيح (٢/ ٥٢٤)، شرح التسهيل لابن مالك (٢/ ٤٠٨)، همع الهوامع (٢/ ٣٤٥ وما بعدها).
(٤) رواه البخاري في التفسير (٦٣٩٦)، ومسلم (٦٢٧) في المساجد.
(٥) بالنسخ: «مُسلم». والمثبت من الأصْل المطبوع من العُمْدَة: «لمسلم». وسيأتي في الشرح على الصَّواب. وانظر: عُمدة الأحكام (ص ٥٦).
(٦) رواه مسلمٌ (٦٢٧) في المساجد.
١ / ٣٣٩