العدة في إعراب العمدة (ص ١ ‏/ ٣٥١)

قولُه: «الصَّلَاة»: بالجَرِّ، نَعتٌ لـ «هذه». (١)
وقوله: «هذه السَّاعَةَ»: ظرفُ زَمَان مُقَدَّر بـ «في»، أي: «في هَذه». (٢)
و«السَّاعَةَ»: نعْتُه، مَنْصُوبُ اللفْظ.
قال ابنُ مالك (٣) في قَوْله - ﷺ -: «فَقَالَ لَهُ الذِّئْبُ: هَذَا اسْتَنْقَذْتَهَا مِنِّي، فَمَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ؟ يَوْمَ لَا رَاعِيَ لَهَا غَيْرِي» (٤): يجوزُ في «هذا» من قولُه «هذا استنقَذْتَها» ثلاثةُ أوْجُه: -
أحدها: أنْ يكُون مُنَادَي، حُذِف منه حَرْفُ النداء، وهو ممّا مَنَعَه البصريون (٥)، وأجازه الكُوفيون، وإجازتُه أصحُّ؛ لثُبُوتها في الكَلام الفَصيح.
والثاني: أنْ يكُون «هذا» في مَوْضع نَصْب على الظَرْفيّة، [مشَارًا] (٦) به إِلَى «اليوم». والأصْلُ: [«هذا اليوم استنقذتَها منى».
والثالث: أن تكُون «هذا» في مَوضع نَصْب على المصدَريّة. والأصْلُ] (٧): «هذا الاستنقاذ استنقذتها مني». (٨)

(١) راجع: الإعلام لابن الملقن (٢/ ٢٩٢، ٢٩٣).
(٢) راجع: الإعلام لابن الملقن (٢/ ٢٩٣).
(٣) انظر: شواهد التوضيح (ص ٢٦٦ وما بعدها).
(٤) صحيحٌ: رواه البخاري (٣٤٧١)، عن أبي هريرة.
(٥) انظر: الكتاب (٢/ ٢٣٠)، المُقتضب (٤/ ٢٥٨).
(٦) بالنسخ: «مُشَار». والمثبت من: شواهد التوضيح (ص ٢٦٧).
(٧) سَقط من النسخ. والمثبت من شواهد التوضيح (ص ٢٦٧).
(٨) انظر: شواهد التوضيح (ص ٢٦٦ وما بعدها)، إرشاد الساري (٤/ ١٧٤)، (٥/ ٤٣١)، الإعلام لابن الملقن (٢/ ٢٩٣)، شرح المشكاة للطيبي (١٢/ ٣٨٦٧)، عقود الزبرجد (٣/ ٥٧، ٥٨). لكن قال العيني في «عُمدة القاري» (١٦/ ٥٧): قوله: «هذا» أي: هذا الذئب «استنقذتها»، ويُروى: «استنقذها»؛ ويكون المعنى: "هذا =

١ ‏/ ٣٥١