الحديث الأوّل:
[١٥٤]: عَنْ أَبِي هُريرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: «نَعَى النَّبِيُّ - ﷺ - النَّجَاشِيَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، وخَرَجَ بِهِمْ إلَى الْمُصَلَّى، فَصَفَّ بِهِمْ، وَكَبَّرَ أَرْبَعًا» (١).
«نعى النبي»: فعل وفاعل، ومصدر «نعى»: [«نَعْي»، و«نُعيان»] (٢) بالضم والفتح (٣).
قال ابن الأثير: يُقال: «نعى الميت ينعاه»، «نَعْيًا» و«نَعِيًّا» إذا «أذاع موته وأخبر به» (٤)
و«النجاشيّ» مفعول.
قوله: «في اليوم الذي مات فيه»: حرف الجر يتعلق بـ «نعَى»، و«الذي» مع صلته وعائده صفة لـ «يوم»، والضمير المجرور يعود على «اليوم»، وهو ضمير الموصول وفاعل «مات» يعود على «النجاشي».
قوله: «وخرج بهم إلى المصلى»: معطوف على «نعى» ويحتمل أن يكون في محل حال من محذوف، أي: «نعى النبي للناس النجاشي وقد خرج بهم». والضمير في «بهم» يعود على «الناس» المقدر، وهكذا هو في الموطأ: «نعى النجاشي للناس» (٥).
(١) رواه البخاري (١٣٣٣) في الجنائز، ومسلم (٩٥١) في الجنائز.
(٢) في الأصل: «نعيا، ونعيانا».
(٣) انظر: لسان العرب (١٥/ ٣٣٤)، والصحاح للجوهري (٦/ ٢٥١٢)، وتاج العروس (٤٠/ ١٠٨).
(٤) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (٥/ ٨٥).
(٥) صحيح: رواه الإمام مالك بالموطأ (رقم ١٤١)، وصححه الألباني في إرواء الغليل برقم (٧٢٩).
(٢) في الأصل: «نعيا، ونعيانا».
(٣) انظر: لسان العرب (١٥/ ٣٣٤)، والصحاح للجوهري (٦/ ٢٥١٢)، وتاج العروس (٤٠/ ١٠٨).
(٤) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (٥/ ٨٥).
(٥) صحيح: رواه الإمام مالك بالموطأ (رقم ١٤١)، وصححه الألباني في إرواء الغليل برقم (٧٢٩).
٢ / ١٩٣