العدة في إعراب العمدة — الصفحة ١٥٦ (ص ١ ‏/ ١٥٩)

ما أضيفت إليه يجوز حذفه وهو منوي، نحو: «مررت بكلٌّ قائمًا» (١).
قال ابن مالك: إلا أن تقع توكيدًا، نحو: «مررتُ بهم كلهم»، أو نعتًا، نحو: «هذا الرجل كُل الرجل»؛ فلا يحذف المضاف إليه.
وأجاز الفراء والزمخشري حذفه إذا كان توكيدًا، كقراءة من قرأ: «إنا كُلًّا فيها» (٢). (٣)
وإذا حذف المضاف إليه عوض منه التنوين. وقيل: هو تنوين صرف. وإذا كان المضاف إليه المحذوف معرفة بقيت «كُلّ» على تعريفها؛ فيجئ منها الحال، نحو: «مررت بكلٍّ قائمًا»؛ لأنّ المضَافَ إليه منوي. (٤)
ولا تعرّف بـ «اللام» عند الأكثرين، خلافًا للأخفش والفارسي، فلا تقول: «الكُل»، ولهذا كان قول بعضهم: «الكُل» و«البعض» تسامحًا في العبارة. (٥)
وشذ انتصابه حالًا، نحو: «مررت بهم كلا»؛ أي: «جميعًا». (٦)
والأصل فيه أن يتبع توكيدًا، نحو: «مررت بهم كلهم». (٧)
ويستعمل مبتدأ، نحو: «كلهم قائم» (٨)، وهو أحسَن من استعماله فاعلًا،

(١) انظر: البحر المحيط (١/ ١٤٤)، (٩/ ٢٦٤).
(٢) سورة [غافر: ٤٨]. قرأ ابن السميفع، وعِيسَى بن عِمْرَانَ: «كُلًّا» بِنَصْبِ «كُلٌّ». انظر: البحر المحيط (٩/ ٢٦٣).
(٣) انظر: الكشاف (٤/ ١٧١)، ومعاني القرآن للفراء (٣/ ١٠)، وشرح التسهيل (٣/ ٢٤٤)، ومغني اللبيب (ص ٦٦٢).
(٤) انظر: شرح التسهيل (٣/ ٢٤٧).
(٥) انظر: شرح التسهيل (٣/ ٢٤٥)، والهمع (٢/ ٥١٦).
(٦) انظر: البحر المحيط (١/ ١٤٤)، وأمالي ابن الشجري (١/ ٢٣٤).
(٧) انظر: شرح التسهيل (٣/ ٢٤٤).
انظر: شرح الأشموني (٢/ ٣٥٣)، ومغني اللبيب (ص ٢٦٣).

١ ‏/ ١٥٩