[وتقدّم] (١) أنّ جملتي «ﷺ» و«رضي الله عنه» لا محلّ لهما من الإعراب.
والتقدير في «عن» الثانية [مخالفٌ] (٢) للتقدير في الأولى، كما تبين مرارًا أنّ التقدير: «رُوي عن أبي هريرة أنه رَوى عن النبي -ﷺ-».
الحديث الثاني:
[١٨]: عن حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- قال: «كان النبي -ﷺ- إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك» (٣).
قوله: «إذا قام من الليل»: «إذا» ظرف زمان مستقبل، وغلب مجيئها شرطًا، وهي لما تيقن أو رجح وجوده. ولا يُجزم بها إلا في الشّعر، خلافًا [للكوفيين] (٤). (٥)
وتجيء للمفاجأة ظرف زمَان، خلافًا للمبرد، فإنها عنده ظرف مكان.
وذهب الكوفيون إلى أنها حَرْف (٦).
والعَاملُ فيها جوابها، عند الجمهور.
(١) بالنسخ: «وتقول».
(٢) في النسخ: «مخالفًا».
(٣) رواه البخاري (١١٣٦) في التهجد، ومسلم رقم (٢٥٥) في الطهارة.
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٥) انظر: علل النحو (٢٣٣)، وشرح المفصل (٣/ ١٢١)، وشرح التسهيل (٢/ ٢١٠)، ومغني اللبيب (ص ١٢٠).
(٦) انظر: الهمع (٢/ ١٧٩)، وشرح الكافية الشافية (٣/ ١٥٩٣).
(٢) في النسخ: «مخالفًا».
(٣) رواه البخاري (١١٣٦) في التهجد، ومسلم رقم (٢٥٥) في الطهارة.
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٥) انظر: علل النحو (٢٣٣)، وشرح المفصل (٣/ ١٢١)، وشرح التسهيل (٢/ ٢١٠)، ومغني اللبيب (ص ١٢٠).
(٦) انظر: الهمع (٢/ ١٧٩)، وشرح الكافية الشافية (٣/ ١٥٩٣).
١ / ١٧١