قولها: «فأشار برأسه أن نعم»: أن هنا مفسرة، وقد تقدمها شرطها، [وهو] (٢) معنى القَول، وسيأتي القَول عليها في الخامس من «الأطعمة»، وسيأتي القول على «نعم» في الرابع من «الجنابة». والله أعلم.
الحديث الرابع:
[٢٠]: عن أبي موسى قال: «أتيت النبي -ﷺ- وهو يستاك بسواك وطرف السواك على لسانه يقول أع أع والسواك في فيه كأنه يتهوع» (٣).
قوله: «أتيت النبي -ﷺ-»: التقدير: «أنه قال»؛ ليقوم مقام المفعول الذي لم يُسمّ فاعله.
وجملة «أتيت»: «أتيت» في محلّ معمول القول.
وقوله: «وهو يستاك»: جملة من مبتدأ وخبر في محل الحال من النبي -ﷺ-، والرابط «الواو» والضّمير.
و«هو»: من المضمرات الموضُوعة للمُذكّر الغائب، وهو كُلي وضعًا؛ إذ ما من مُذكّر غائب إلا ويُطلق عليه «هو»، وجرى استعمالًا لخصوصه بمن يُطلق عليه، والمشهور لُغة تخفيف واوه وتحريكها، [وهمدان] (٤) تشدّدها، وأسد وقيس تسكّنها.
(١) انظر: البحر المحيط (٨/ ١٤٨)، تفسير القرطبي (١٣/ ٥٩، ٩٦)، وشرح الكافية الشافية (٣/ ١٢١٥ وما بعدها).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) رواه البخاري (٢٤٤) في الوضوء، ومسلم (٢٥٤) في الطهارة.
(٤) بالنسخ: «وهو أن». والمثبت من «البحر المحيط».
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) رواه البخاري (٢٤٤) في الوضوء، ومسلم (٢٥٤) في الطهارة.
(٤) بالنسخ: «وهو أن». والمثبت من «البحر المحيط».
١ / ١٨٨