(٥٦ - ٣٠) وفي حديثه في تزويج النّبيّ - ﷺ - زينب قال: «فَلَمَّا رأيْتُهَا عَظُمَتْ في صَدْرِى حَتَّى مَا أَسْتَطِيعُ أن أَنْظُرَ إِلَيْهَا؛ أنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - ذَكَرَهَا» (١).
«أَنَّ» بالفتح، وتقديره: لأنّ رسول اللَّه - ﷺ - ذكرها
(٥٧ - ٣١) وفي حديثه «أنّه - ﷺ - حَلَقَ أَحَدَ شِقَّيْهِ الأَيْمَنَ» (٢) بالنصب بدل من «أحد» أو علي إضمار «أعني»، والرفع جائز عَلىَ تقدير: هُوَ الأَيْمَنُ.
(٥٨ - ٣٢) وفي حديثه في قصة جليبيب (٣) فقال: «لَاهَا اللَّهِ إِذَن» (٤):
الجيد: لَاهَا اللَّهِ ذَا، والتقدير: هذا واللَّه، فأخر «ذا»، ومنهم من يقول: «ها» بدل من همزة القسم المبدلة من الواو، و«ذا» مبتدأ، والخبر محذوف، أي: هذا ما أحلف به، وقد روي في الحديث «إذن»، وهو بعيد (٥)، ويمكن أن يوجه له وجه، تقديره: لا واللَّه لا أزوجها إذن.
= وينظر: «شواهد التوضيح والتصحيح»، لابن مالك، (ص ١٣٠) وما بعدها، تحقيق محمّد فؤاد عبد الباقي، عالم الكتب، ط. ثالثة سنة (١٤٠٣ هـ- ١٩٨٣ م)، و«شرح المفصل» لابن يعيش (٨/ ١١)، و«الإنصاف» (١/ ٣٧٠)، و«معاني القرآن»، للأخفش الأوسط، (٣/ ٣٣٧)؛ تحقيق د. فائز فارس، و«الجنى الداني» (ص ٣١٤)، و«مغني اللبيب» (١/ ٣١٩).
(١) صحيح: أخرجه مسلم (١٤٢٨)، وأحمد (١٢٦١٣).
(٢) صحيح: أخرجه أحمد (١٢٧٥٢).
(٣) صحابي من الأنصار، كان فيه دمامة، وله قصة في تزويجه إحدى بنات الأنصار، أخرجها مسلم في «صحيحه» من حديث أبي برزة الأسلمي. قال فيه النّبيّ - ﷺ -: «هذا مني وأنا منه»، وذلك بعد شهادته بعد أن قتل سبعة من المشركين.
ينظر ترجمته في: «الاستيعاب» (١/ ٢٧١)، و«أسدّ الغابة» (١/ ٣٤٨)، و«الإصابة» (١/ ٤٩٥).
(٤) صحيح: وهو في«المسند» برقم (١١٩٤٤)، والعبارة من كلام أم العروس.
(٥) استبعاده فيه نظر؛ فقد قال ابن مالك: «والمعروف في كلام العرب: ها اللَّه ذا. وقد وقع في هذا الحديث»إذّا«، وليس ببعيد» اهـ.
«شواهد التوضيح والتصحيح» (ص ١٦٧).
وقول ابن مالك: «هذا الحديث» يشير إلى حديث أبي بكر، أخرجه البخاريّ (٤٣٢١). =
(١) صحيح: أخرجه مسلم (١٤٢٨)، وأحمد (١٢٦١٣).
(٢) صحيح: أخرجه أحمد (١٢٧٥٢).
(٣) صحابي من الأنصار، كان فيه دمامة، وله قصة في تزويجه إحدى بنات الأنصار، أخرجها مسلم في «صحيحه» من حديث أبي برزة الأسلمي. قال فيه النّبيّ - ﷺ -: «هذا مني وأنا منه»، وذلك بعد شهادته بعد أن قتل سبعة من المشركين.
ينظر ترجمته في: «الاستيعاب» (١/ ٢٧١)، و«أسدّ الغابة» (١/ ٣٤٨)، و«الإصابة» (١/ ٤٩٥).
(٤) صحيح: وهو في«المسند» برقم (١١٩٤٤)، والعبارة من كلام أم العروس.
(٥) استبعاده فيه نظر؛ فقد قال ابن مالك: «والمعروف في كلام العرب: ها اللَّه ذا. وقد وقع في هذا الحديث»إذّا«، وليس ببعيد» اهـ.
«شواهد التوضيح والتصحيح» (ص ١٦٧).
وقول ابن مالك: «هذا الحديث» يشير إلى حديث أبي بكر، أخرجه البخاريّ (٤٣٢١). =
٨٤