(٢٢ - ١) في»المسند«: قَامَ مُنَادِي النَّبِيِّ - ﷺ -؛ أَنَّ الصَّلَاةَ فِي الرِّحَالِ» (٢):
قال - رحمه الله! -: يجوز في «أن» الفتح على تقدير: ينادي بأن الصّلاة في الرحال، أي: نادى بذلك،، والكسر على تقدير: فقال: إن الصّلاة ..؛ لأنّ النِّداء قول، ومنه قوله تعالى: ﴿فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ﴾ [آل عمران: ٣٩]، ثمّ قال: ﴿أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ﴾ [آل عمران: ٣٩].
قرئ بالفتح والكسر (٣)،، وكذلك قوله تعالى: ﴿نُودِيَ يَامُوسَى (١١) إِنِّي﴾ (٤) [طه: ١١، ١٢] بالوجهين، وكذلك قوله تعالى: ﴿فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ﴾ (٥) [القمر: ١٠].
(١) صحابي بصري، له رواية. أردفه النّبيّ - ﷺ - خلفه. روى عنه ابنه أبو المليح حَسْبُ. واسم أبي المليح عامر، وقيل: ريد.
ينظر ترجمته في: «الاستيعاب» (١/ ٧٨)، و«أسدّ الغابة» (١/ ٨٢)، و«الإصابة» (١/ ٥٠).
(٢) صحيح: وهو في «المسند» برقم (٢٠١٧٧)، وأخرجه أبو داود (١٠٥٧)، والنسائي (٨٥٤)، وابن ماجه (٩٣٦)، وانظر: «صحيح سنن أبي داود» (١/ ١٩٧).
(٣) وقراءة الكسر - أيضًا - قراءة متواترة؛ فقد قرأ بها ابن عامر وحمزة والكسائي. ينظر: «النشر في القراءات العشر»، لابن الجزري ت (٨٣٣ هـ)، صححه الضباع، دار الكتب العلمية، (٢/ ٢٣٩)، و«إعراب القرآن» للنحاس، تحقيق د. زهير زاهد، عالم الكتب، ط ثانية سنة (١٤٠٥ هـ -١٩٨٥ م)، (١/ ٣٧٣)، و«الحجة للقراء السبعة»، لأبي علي الفارس (ت ٣٧٧ هـ)، تحقيق بدر الدين قهوجي وبشير جويجاتي، دار المأمون للتراث. ط. أولى سنة (١٤٠٧ هـ)، (٣/ ٣٨)، و«إعراب القراءات السبع وعللها»، لابن خالويه (ت ٣٧٠ هـ)، تحقيق د. عبد الرّحمن بن سليمان العثيمين، مكتبة الخانجي بالقاهرة. ط. أولى سنة (١٤١٣ هـ)، (١/ ١١٢)، و«العنوان في القراءات السبع»، لأبي طاهر الأندلسي، (ت ٤٥٥ هـ)، (ص ٧٩)، تحقيق د. زهير زاهد، ود. خليل العطيّة، عالم الكتب سنة (١٤٠٥ هـ).
(٤) قرأ بفتح همزة «إنِّي»: ابن كثير وأبو عمرو، وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي بكسرها. قال أبو علي الفارسي: من كسر؛ فلأن الكلام حكاية؛ كأنّه نودي فقيل: يا موسى إنِّي أنا ربك، والكسر أشبه بما بعد ممّا هو حكاية، وذلك قوله: «إنِّي أنا الله لا إله إِلَّا أنا»، وقوله: «أنا اخترتك»، فهذه كلها حكاية، فالأشبه أن يكون قوله: «إنِّي إنا ربك» كذلك أيضًا.
ومن فتح كان المعنى: نودي بكذا. ونادي قد يوصل بحرف الجر، قال:
ناديت باسم ربيعة من مكدم ... أن المُنَوَّه باسمه الموثوق
ينظر: «الحجة» (٥/ ٢١٨)، و«السبعة» (ص ٤١٧)، و«النشر» (٢/ ٣١٩).
(٥) وقرأ بكسرة همزة «إنِّي»: ابن أبي إسحاق، وعيسي، والأعمش، وزيد بن علي، قال أبو حيان: =
ينظر ترجمته في: «الاستيعاب» (١/ ٧٨)، و«أسدّ الغابة» (١/ ٨٢)، و«الإصابة» (١/ ٥٠).
(٢) صحيح: وهو في «المسند» برقم (٢٠١٧٧)، وأخرجه أبو داود (١٠٥٧)، والنسائي (٨٥٤)، وابن ماجه (٩٣٦)، وانظر: «صحيح سنن أبي داود» (١/ ١٩٧).
(٣) وقراءة الكسر - أيضًا - قراءة متواترة؛ فقد قرأ بها ابن عامر وحمزة والكسائي. ينظر: «النشر في القراءات العشر»، لابن الجزري ت (٨٣٣ هـ)، صححه الضباع، دار الكتب العلمية، (٢/ ٢٣٩)، و«إعراب القرآن» للنحاس، تحقيق د. زهير زاهد، عالم الكتب، ط ثانية سنة (١٤٠٥ هـ -١٩٨٥ م)، (١/ ٣٧٣)، و«الحجة للقراء السبعة»، لأبي علي الفارس (ت ٣٧٧ هـ)، تحقيق بدر الدين قهوجي وبشير جويجاتي، دار المأمون للتراث. ط. أولى سنة (١٤٠٧ هـ)، (٣/ ٣٨)، و«إعراب القراءات السبع وعللها»، لابن خالويه (ت ٣٧٠ هـ)، تحقيق د. عبد الرّحمن بن سليمان العثيمين، مكتبة الخانجي بالقاهرة. ط. أولى سنة (١٤١٣ هـ)، (١/ ١١٢)، و«العنوان في القراءات السبع»، لأبي طاهر الأندلسي، (ت ٤٥٥ هـ)، (ص ٧٩)، تحقيق د. زهير زاهد، ود. خليل العطيّة، عالم الكتب سنة (١٤٠٥ هـ).
(٤) قرأ بفتح همزة «إنِّي»: ابن كثير وأبو عمرو، وقرأ عاصم وابن عامر وحمزة والكسائي بكسرها. قال أبو علي الفارسي: من كسر؛ فلأن الكلام حكاية؛ كأنّه نودي فقيل: يا موسى إنِّي أنا ربك، والكسر أشبه بما بعد ممّا هو حكاية، وذلك قوله: «إنِّي أنا الله لا إله إِلَّا أنا»، وقوله: «أنا اخترتك»، فهذه كلها حكاية، فالأشبه أن يكون قوله: «إنِّي إنا ربك» كذلك أيضًا.
ومن فتح كان المعنى: نودي بكذا. ونادي قد يوصل بحرف الجر، قال:
ناديت باسم ربيعة من مكدم ... أن المُنَوَّه باسمه الموثوق
ينظر: «الحجة» (٥/ ٢١٨)، و«السبعة» (ص ٤١٧)، و«النشر» (٢/ ٣١٩).
(٥) وقرأ بكسرة همزة «إنِّي»: ابن أبي إسحاق، وعيسي، والأعمش، وزيد بن علي، قال أبو حيان: =
٦٤