أحدهما: هي مصدرية (١)، والتقدير: في علمي أعفة.
والثّاني. زمانية (٢)، تقديره: إنهم مدة علمي فيهم أعفة. ولا يجوز النصب بـ «علمت»؛ لأنّه لا يبقى لـ «إن» خبر.
(٥٤ - ٢٨) وفي حديثه قال: «مَا بَأسٌ ذَلِكَ» (٣):
«ذلك» مبتدأ، و«بأس» خبر مقدم، وبطل عمل «ما» بالتقديم.
(٥٥ - ٢٩) وفي حديثه في قوله لفاطمة عليها السلام: «هَذَا أَوَّلُ طَعَامٍ أَكَلَهُ أَبُوكِ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ» (٤):
هكذا في هذه الرِّواية، ودخول «من» لابتداء غاية الزّمان جائز عند الكوفيين [، ومنعه أكثر البصريين، والأقوى عندي مذهب الكوفيين] (٥)، وقد ذكرت هذا بأدلته في موضع آخر، ومنه (٦) قوله تعالى: ﴿أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ﴾
(١) ومثالها قوله تعالى: ﴿عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَاعَنِتُّمْ﴾ [التوبة: ١٢٨].
(٢) ومثالها قوله تعالى: ﴿مَا دُمْتُ حَيًّا﴾ [مريم: ٣١].
ومنه قول الشاعر:
أجارتنا إن الخطوب تنوب ... وإني مقيم ما أقام عسيب
أي: مدة دوامي ومدة مقامي.
(٣) صحيح: أخرجه البخاريّ (١٠٠١)، ومسلم (٦٧٧)، وأبو داود (١٤٤٤)، والنسائي (١٠٧٠)، وابن ماجه (١١٨٣)، والدارمي (١٥٤٨)، وأحمد (١١٠٣٩)، وهذا لفظ أحمد.
(٤) حسن: أخرجه أحمد (١٢٨١١).
(٥) سقط في خ.
(٦) ومنه قول النابغة الذبياني يصف السيوف: [الطويل]
تخيرن من أزمان يوم حليمة ... إلى اليوم قد جربن كلّ التجارب
ومنه حديث البخاريّ: «فمطرنا من الجمعة إلى الجمعة»، وشواهده كثيرة، وهو مذهب الكوفيين - كما ذكر المصنِّف - والأخفش والمبرد وابن دُرُسْتَوَيه، واختاره ابن مالك. قال ابن نور الدين «مصابيح المغاني» (ص ٤٥٧): وأمّا تأويل البصريين فتعسف اهـ. =
(٢) ومثالها قوله تعالى: ﴿مَا دُمْتُ حَيًّا﴾ [مريم: ٣١].
ومنه قول الشاعر:
أجارتنا إن الخطوب تنوب ... وإني مقيم ما أقام عسيب
أي: مدة دوامي ومدة مقامي.
(٣) صحيح: أخرجه البخاريّ (١٠٠١)، ومسلم (٦٧٧)، وأبو داود (١٤٤٤)، والنسائي (١٠٧٠)، وابن ماجه (١١٨٣)، والدارمي (١٥٤٨)، وأحمد (١١٠٣٩)، وهذا لفظ أحمد.
(٤) حسن: أخرجه أحمد (١٢٨١١).
(٥) سقط في خ.
(٦) ومنه قول النابغة الذبياني يصف السيوف: [الطويل]
تخيرن من أزمان يوم حليمة ... إلى اليوم قد جربن كلّ التجارب
ومنه حديث البخاريّ: «فمطرنا من الجمعة إلى الجمعة»، وشواهده كثيرة، وهو مذهب الكوفيين - كما ذكر المصنِّف - والأخفش والمبرد وابن دُرُسْتَوَيه، واختاره ابن مالك. قال ابن نور الدين «مصابيح المغاني» (ص ٤٥٧): وأمّا تأويل البصريين فتعسف اهـ. =
٨٣