اْحدهما: الرفع، على (١) أنّه خبر «لا»، والاسم محذوف تقديره: لا شيء أحسن من هذا. وهذا اعتراف منة بفصاحة القرآن وحسنه.
والثّاني: النصب، وفيه وجهان:
أحدهما: أنّه صفة لاسم «لا» المحذوف، و«من هذا» خبر «لا».
ويجوز أن يكون الخبر محذوفًا، وتكون «من» متعلّقة بـ «أحسن»، أي: لا شيء أحسن من كلام هذا، في الكلام أو في الدنيا.
والثّاني: أن يكون منصوبًا بفعل محذوف تقديره: ألَّا فعلت أحسن من هذا؟ وحذف همزة الاستفهام لظهور معناها (٢).
وفيه: «وَلَقَدْ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ البُحَيْرَةِ (٣) أن يُتَوِّجُوهُ فُيَعَصِّبُونَهُ بِالْعِصَابَةِ»:
قال - رحمه الله تعالى! -: الوجه في رفع «فيعصبونه (٤) بالعصابة»: أن يكون في الكلام مبتدأ محذوف، [تقديره:] «فهم يعصبونه بالعصابة»، [أو فإذا هم يعصبونه] (٥). ولو روي «فيعصبوه» بحذف النون لكان معطوفًا على
(١) في خ: أي.
(٢) قال السيوطيّ: «قال القاضي عياض: وروي»لأحسن من هذا«بالقصر من غير ألف. قال: وهو عندي أظهر، وتقديره:»أحسن من هذا أن تقعد في بيتك ولا تأتنا«.
»عقود الزبرجد«(١/ ١٣٢).
(٣) البحيرة: مدينة رسول الله - ﷺ -، وهو تصغير البَحْرة. والعرب تسمي المدن والقرى: البحار.
ينظر:»النهاية في غريب الحديث والأثر«، ابن الاثير الجزري، تحقيق طاهر الزاوي، ومحمود الطناحي، (١/ ١٠٠)، المكتبة العلمية - بيروت د. ت، و»غريب الحديث"، ابن الجوزي، تحقيق عد المعطي قلعجي، دار الكتب العلمية، ط. أولى سنة (١٤٠٥ هـ -١٩٨٥ م)، (١/ ٥٦).
(٤) في خ: يعصبونه.
(٥) زيادة من ط.
(٢) قال السيوطيّ: «قال القاضي عياض: وروي»لأحسن من هذا«بالقصر من غير ألف. قال: وهو عندي أظهر، وتقديره:»أحسن من هذا أن تقعد في بيتك ولا تأتنا«.
»عقود الزبرجد«(١/ ١٣٢).
(٣) البحيرة: مدينة رسول الله - ﷺ -، وهو تصغير البَحْرة. والعرب تسمي المدن والقرى: البحار.
ينظر:»النهاية في غريب الحديث والأثر«، ابن الاثير الجزري، تحقيق طاهر الزاوي، ومحمود الطناحي، (١/ ١٠٠)، المكتبة العلمية - بيروت د. ت، و»غريب الحديث"، ابن الجوزي، تحقيق عد المعطي قلعجي، دار الكتب العلمية، ط. أولى سنة (١٤٠٥ هـ -١٩٨٥ م)، (١/ ٥٦).
(٤) في خ: يعصبونه.
(٥) زيادة من ط.
٥٧