إتحاف الحثيث بإعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث (ص ١٨١)

لغة بلحارث في جعل التثنية بالألف فى كلّ حال، كما قالوا: ضَرَبْته بَيْنَ أُذُنَاهُ؛ قال الشاعر (١): [الرجز]
(٢٤) إِنَّ أبَاهَا وَأَبا أَبَاهَا ... قَدْ بَلَغَا فِي الْمَجْدِ غَايَتَاهَا
(٢٣٨ - ٣) وفي حديثه: «قُلتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ! ! أيَّةُ سَاعَةِ زِيَارَةٍ هَذِهِ» (٢):
يجوز رفع «أية» ونصبها، فالرفع على الابتداء، و«هذه» خبرها، والنصب على الظرف، و«هذه» مبتدأ والخبر محذوف تقديره: هذه الزيارة، أو هذه الجيئة في أية ساعة؟ ! ويجوز أن يكون الخبر «أية ساعة»، وهو ظرف زمان رفع خبرًا عن المصدر.
(٢٣٩ - ٤) وفي حديثه: «فقالت: أَجَلُّهُنَّ امْرَأَةً» (٣): «امرأة» تمييز؛ كما تقول: زيد أفضلهم أبًا وأحسنهم وجهًا، وكذلك كلّ نكرة تقع بعد أفعل المضافة.
(٢٤٠ - ٥) وفي حديثه حَديث اللِّعَان: فَقَالَ: «يَا رَسُولَ اللَّه! ! إنْ أَحَدُنَا رَأَى مَعَ امْرَأتِهِ رَجُلًا» (٤):
«أَحَدُنَا» مرفوع بفعل محذوف تفسيره «رَأَى»، ولا يكون مبتدأ؛ لأنّ «إن» الشرطية لا معنى لها إِلَّا في الفعل. ومنه قوله تعالى: ﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ﴾ [النِّساء: ١٢٨]، و﴿إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ﴾ [النِّساء: ١٧٦]، ﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (٥) [التوبة: ٦].

(١) الرجز لرؤبة؛ كما في «ملحق ديوانه» (ص ١٦٨)، وله أو لأبي النجم العجلي؛ كما في «شرح شواهد المغني» (١/ ١٢٧)، و«شرح التصريح» (١/ ٦٥)، وبلا نسبة في «الهمع» (١/ ١٢٨)، و«الإنصاف» (ص ١٨)، و«خزانة الأدب» (٤/ ١٠٥).، و«سر صناعة الإعراب» (٢/ ٧٠٥)، و«شرح الأشموني» (١/ ٢٩)، و«شرح المفصل» (١/ ٥٣).
والشّاهد فيه: إلزامه المثنى والأسماء الستة الألف في حالتي الجر والنصب.
(٢) إسناده صحيح: أخرجه أحمد (٤٢٧٤).
(٣) إسناده حسن: أخرجه أحمد (٣٩٨٥).
(٤) إسناده صحيح لولا عنعنة الأعمش: أخرجه أحمد (٣٩٩١) بلفظ المصنِّف، والحديث أخرجه مسلم (١٤٩٥)، والترمذي (٢٢٥٣)، وابن ماجه (٢٠٦٨)، ولفظه عندهم: «لو أن رجلًا ...» الحديث.
(٥) هذا مذهب البصريين، وأمّا الكوفيون فذهبوا إلى أنّه إذا تقدّم الاسم المرفوع بعد «إن» الشرطية فإنّه =

١٨١