(هَراقَ) الماءَ: بمعنى أراقه، أي صبَّه، (يُهَريق) بتحريك الهاء، و(أَهْراقَ يُهْريقُ) بالسكون؛ الهاء في الأول بدل من الهمزة، وفي الثاني زائدة. ومنه
حديث الجُهَنيّ:
«مُرْها فلْتركَبْ ولتُهرِقْ دما».
وأما (انْهَراق)
في حديث أبي طلحة: «كَسرتُ جِرارَ الفضيخ حتى انهراقَ ما فيها»
فليس من العربيّة في شيء، الصوابُ: «حتى هُرِيق» أو «اهَرِيقَ».
هرول:
(الهَرْولة): ضرْبٌ من العَدْو، وقيل: بين المشي والعَدْو.
هرم:
(الهَرَمُ): كِبَر السنّ، من باب لبِس.
وباسم الفاعل منه سُمّي هَرِم بن حيّان. قال القُتَبيّ: وإنما سُمّي هَرِما لأنه بقي في بطن أمّه أربع سنين (١).
هرو:
ثوبٌ (هَرَوِيٌّ) بالتحريك، ومَرْويٌّ بالسكون:
منسوبٌ إلى (هَراةَ) ومَرْو: قريتان معروفتان (٢) بخراسان. وعن خواهرزادَه: «هما على شَطّ الفرات». ولم نسمع ذلك لغيره. وفي الأَشْكال (٣) - سوى هراةِ خراسان - هَراةٌ أخرى، وهي بنواحي (٤) اصطَخْر من بلاد فارس.
(١) بعدها في ع: «الهرمينية، الهارونيات: مرّ». وقد أثبتت الكلمتان المذكورتان في هامش الأصل، وبعدهما: «كتبهما المصنف رحمه الله وتوقف في معناهما - من خطه رحمه الله».
(٢) ع: «قريتين معروفتين».
(٣) ع:
«وفي كتاب الأشكال، أشكال العالم».
(٤) ع: وهي من نواحي.
(٢) ع: «قريتين معروفتين».
(٣) ع:
«وفي كتاب الأشكال، أشكال العالم».
(٤) ع: وهي من نواحي.
٢ / ٣٨٣