وبه سُمّي أبو بطنٍ من العرب غزاهم رسول اللّه عليه السلام بعد غزوة بني النَضير ولم يكن بينهم قِتال. وفي دلائل النبوة: «غزوة أنمار هي غزوة ذات الرِقاع».
و(النَّمِرة): كساءٌ فيه خطوطٌ سود وبيض. و(نِمْران) ابن جاريةَ الحنفيّ، بوزن عِمْران، رَوى عنه دَهْثم بن قُرّان في حديث الدِّيات.
نمس:
قضيتَ فينا (بالناموس): أي بالوحي. وهو في في الأصل صاحب سرِّ الملك، ولذا كان أهل الكتاب يُسمّون جبريل (الناموس)، وكأن ما في الحديث على تقدير (٢) المضاف.
نمش:
رجل (أَنْمَشُ): به (نَمَش)، أي نُقَط سُود وبيض.
نمص:
«لعن اللّه (النامِصَة)، و(المتنمِّصَة)، والواشِرة، والمؤتَشِرة، والواصِلة، والمستَوْصلة، والواشِمة، والمستَوْشِمة»
: (النَّمْصُ): نَتْف الشعر، ومنه (المِنْماص):
المِنْقاش. و«أَشَرَ» الأسنانَ، ووَشَرَها: حدَّدها، و«ائتَشرتْ» هي: فَعلت ذلك بنفسها. و«الوَصْل» هنا:
أن تصِل شعْرها بشعر غيرها من الآدميين، و«الوَشْم»: تقريحُ الجلد وغرزُه بالإبرة وحشْوُه بالنِيْل أو الكُحْل أو دُخان الشحم (٣)
(١) قوله «ويمر» ساقط من ع.
(٢) ط، وهامش الأصل: «على حذف».
والمراد: بأمر الناموس أو بحكمه.
(٣) أي النؤور.
(٢) ط، وهامش الأصل: «على حذف».
والمراد: بأمر الناموس أو بحكمه.
(٣) أي النؤور.
٢ / ٣٢٩