بسر:
(البُسْر) غورة خرما (١)، وبه سُمّي بُسْر بن أرطاة، وبالواحدة منه (٢) سميت بُسْرة بنت (٣) صفوان تَروي عن رسول اللّه عليه السلام، وعنها عروة بن الزبير.
وأما ما ذكر محمد رحمه الله أن بُسْر السُكّر والبُسر الأحمر فاكهة، فكأنه عَنى بالأحمر الذي أزهَى ولمّا يُرطِب، أو أراد ضْربًا آخر.
(الباسور): بالسين والصاد: واحِد (البواسير) وهي كالدَّماميل في المَقْعَدة (٤).
[الباء مع الشين]
بشت:
(البُشْتِيُّ) المِسنَدة، فارسيّ (٥) معرّب.
بشر:
(البَشَرة) ظاهِر الجِلد. ومنها (مُباشَرة) المرأة ثم قيل: (المباشرة) وهو أن تفعله بيدك و(البِشارة) من هذا أيضًا. ويقال: (بَشرهُ) من باب طلَب بمعنى (بشّره) وهو متعدٍّ [لا غير] (٦) وقد رُوي لازمًا إلا أنه غير معروف (٧) و(أبشَر) يتعدّى ولا يتعدى. وعلى هذا قولُه: «ابْشُر فقد أتاك الغوثُ»
(١) كذا في النسخ ولم نعثر على تفسيره. وانظر الاشتقاق ١١٦ ومعجم البلدان «بسر»
(٢) سقطت كلمة (منه) من ع.
(٣) في الأصل: «بن بنت» وهو سهو من الناسخ.
(٤) في الأصل المقعد، تحريف. وفي ع: «كالدمامل» وكلا الجمعين صحيح.
(٥) سقطت كلمة (فارسي) من ع.
(٦) من ط، ع.
(٧) قوله: «وقد روي … معروف» ساقط من ع.
(٢) سقطت كلمة (منه) من ع.
(٣) في الأصل: «بن بنت» وهو سهو من الناسخ.
(٤) في الأصل المقعد، تحريف. وفي ع: «كالدمامل» وكلا الجمعين صحيح.
(٥) سقطت كلمة (فارسي) من ع.
(٦) من ط، ع.
(٧) قوله: «وقد روي … معروف» ساقط من ع.
١ / ٧٤