(قَنَوْتُ) المالَ: جمعته (قَنْوا) و(قِنْوةً) و(اقتَنيْتُه): اتَّخذتُه لنفسي (قِنْيةً) أي أصْلَ مالٍ للنسل لا للتجارة. و(أقناه): أغناه وأرضاه، ومنه: «الإثم ما حَكَّ في صدرك وإن أقناك الناسُ عنه وأَقْنَوْك»: أي وأرْضَوْك.
و(القَناة): مجرى الماء تحت الأرض، وأصلها من قناة الرماح وهي خَشَبها، قال الحماسِيُّ (١)
ورُمحا طويلَ القناةِ عَسُولا (٢)
ومنها قوله: «لا قَطْع في الخشب إلا في الساج والصندل والآبَنُوس والقَنا والدَارَصيْنيِّ».
[القاف مع الواو]
قوت:
(قاتَه، فاقتاتَ) نحو رزَقَه، فارتزق، وهم (يَقْتاتون) الحبوبَ أي يتّخذونها (قُوتا). ومنه قولهم: «عِلّةُ الربا عند مالك الجنس والاقتِيات والأدّخار».
قوح:
«احْتَجَمَ رسول اللّه عليه السلام (بالقاحَة) وهو صائم مُحرمٌ»
: هي موضع بين مكة والمدينة.
قود:
(قادَ) الفرسَ (قَوْدا) و(قِيادا). و(القيادُ) ما يُقاد به من حَبْل أو نحوه، و(المِقْوَد) مثلُه وجمعه (مَقاوِد).
و(القائِدُ) خلاف السائق، ومنه: القائدُ لواحد (القُوّادِ)
(١) هو عبد القيس بن خفاف، شاعر جاهل من شعراء المفضليات. «الحماسة للمرزوقي ٢/ ٧٤٦».
(٢) صدر البيت:
«ووقع لسانِ كحدِ السنان»
والعسول:
الشديد الاهتزاز - الحماسة ٢/ ٧٤٦ بشرح المرزوقي.
(٢) صدر البيت:
«ووقع لسانِ كحدِ السنان»
والعسول:
الشديد الاهتزاز - الحماسة ٢/ ٧٤٦ بشرح المرزوقي.
٢ / ١٩٨