معروف.
قفع:
عمر رضي الله عنه: «ليت لنا قَفْعَةً من جرادٍ فنأكلَه أو فنلعقَه»: هي مثل القُفَّة تُتَّخذُ واسعةَ الأسفل ضيّقةَ الأعلى، ومنها: (قَفَعات الدهَّانين)، وإنما قال (٢): «فنلْعَقَه» استطابةً لإدامِهِ أو تمليحا لكلامه، وإلا فالجراد كما هو لا يَصْلُح لِلَعْقٍ، اللهم إلا أن يُدقَّ ويُخْلَط بمائع فيصير كاللَّعُوق.
قفف:
في المنتقى: «القَفَّافُ لا يُقْطَع» وهو الذي يُعْطَى الدراهَم لينقُدَها فيسرِقُها بين أصابعه ولا يَشعُر به صاحبُه.
قفل:
«قُفولًا»: في (فص). [فصل].
قفن:
في الذبائح: (القَفِيْنَة) المُبَانة الرأس، وقيل المذبوحة من قِبَل القَفَا، والقَنِيفة والقَفِيّةُ مثلُها.
قفي:
(قافِية) الرأس: هي القَفَا.
[القاف مع اللام]
قلب:
(قلبَ الشيءَ): حَوَّله عن وجهه، ومنه قول أبي يوسف في الاستسقاء: «قلَبَ رداءَه فجعل أسفلَه أعلاه»:
وسريرٌ (مَقْلوبٌ): قوائمُه إلى فوق.
و(القَليبُ): البئر التي لم تُطْوَ، والجمع (قُلُب)، وما به (قَلَبة) أي داء.
(١) زيد بعدها في ط: «وهو اثنا عشر منا، والربع الهاشمي هو الصاع، أما قوله:
«لكل مسكين ربعان»، أي بالحجاجي، وهما نصف صاع».
(٢) أي عمر بن الخطاب في قوله السابق.
«لكل مسكين ربعان»، أي بالحجاجي، وهما نصف صاع».
(٢) أي عمر بن الخطاب في قوله السابق.
٢ / ١٩٠