(القِرْطالة): كِبَارَجَهْ (١).
قرم:
(القِرَام): السِتْر المُنقَّش، و(المِقْرَمة):
«المِحْبَسُ» وهو ما يُبْسط فوق المِثال، وقيل: هما بمعنى.
قرطم:
(القُرْطُم) (٢) بالضم والكسر: حَبُّ العُصْفُر.
و(قَرْطَمَ) للطائر: ألقى له القُرْطُم. وقول ابن شُبْرُمَة في أبي حنيفة رحمه الله: «لقد قُرْطِم له وقُرْطِم لنا؛ فلقَطْنا ورفع هو رأسَه»: مَثلٌ في الاستزلال والتغرير بحطام الدنيا.
قرن:
(القَرْن): قرن البقرة وغيرها، و(شاةٌ قَرْناءُ) خلاف جمَّاء. و(قَرْن الشمسِ): أول ما يَطْلُع منها.
و(قَرْنا الرأسِ): فَوْدَاه أي ناحيتاه. ومنه قوله: «ما بين قَرْني المشْجُوج».
وفي الحديث: «الشمس تَطْلُع بين قرني الشيطان».
وقيل: إنه يقابِل الشمسَ حين طلوعها فينتصِب حتى يكون طلوعُها بين قَرْنيه، فينقلب سجودُ الكفّار للشمس عبادةً له. وقيل: هو مَثل. وعن الصُّنابحيّ: أن الشمس تَطلع ومعها قرنُ الشيطان فإذا ارتفعت فارقَها، الحديثَ، قيل: هو حزبه وهم عبدة الشمس؛ فإنهم يسجدون له (٣) في هذه الساعات.
و(القَرْن): شعر المرأة خاصَّةً، والجمع (قرُون). ومنه:
«سبحان من زَيَّن الرجال باللحى والنساءَ بالقُرون». و(القَرْن) في الفَرْج: مانع يمنع من سلوك الذكَر فيه؛ إما غُدَّة غليظة أو لَحمَةٌ
(١) في هامش الأصل: «بكسر الكاف وفتحها». والقرطالة: عدل حمار، بكسر العين - القاموس.
(٢) ضبطت في الأصلين بضم القاف وكسرها، مع ضم الطاء في الحالين.
(٣) تحتها في الأصل: لها.
(٢) ضبطت في الأصلين بضم القاف وكسرها، مع ضم الطاء في الحالين.
(٣) تحتها في الأصل: لها.
٢ / ١٧٢