تراث
افتح التطبيق الكامل

قرطق

رضي الله عنه في الشهود: «استْحلِفِ الذي قَرَع».
أي خرجتْ له القُرعة.
و(قَرِعَ) الفِناءُ: خلا من النَعَم (١). ومنه
قوله: «نعوذ باللّه من صَفَر الإناءِ وقَرَعِ الفِناءِ».
و(القرَع) أيضا، في العيوب: مصدر (الأقرع) من الرجال، وهو الذي ذهبتْ بَشْرة رأسه من علّة. و(الأقرع) أيضا من الحيات: الذي قَرَى السَّمَّ أي جَمعهُ في رأسه فذهب شعرُه. ومنه
حديث مانعِ الزكاة: «مُثِّلَ له شُجاعا (٢) أقرع»

قرف:

(قرفَه): قشَره (قَرْفا): و(القِرْفَة):
قِشْر شجرٍ (٣) يُتداوى بها». وبها كُنِيت أم قِرْفة، امرأةُ مالك بن حُذَيْفة بن بدر، التي يُضرب بها المثلُ في العزّ والمنَعَة.
وفي حديث ابن الزُبَيْر: «ما على أحدِكم إذا أتى المسِجدَ أن يُخرِج قِرْفةَ أنفه»
أي لا ضررَ عليه في أن يُنقّيِ أنفَه مما لزِقَ به من المُخاط.
و(قارَفَه): قارَبه وخالطه (مُقارَفة) و(قِرافا). ومنه قِرافُ المرأةِ: جِماعُها وخِلاطُها.
وفي حديث عمر رضي الله عنه في الكَوَادِن (٤): «فما قارَف العِتاقَ منها»
أي قارَبها في السرعة.
و(أُقْرِفَ) الفرسُ: أُدني للهُجْنة؛ فهو (مُقْرَف).

قرطق:

(القُرْطُق): قَباء ذو طاقٍ واحد.
(١) ط: «النغم»، تصحيف.
(٢) ع، وهامش الأصل: «شجاع». ورواية الحديث عن البخاري ومسلم: «مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع، له زبيبتان يطوقه يوم القيامة».
(٣) ع: «قشر شجرة»، ط: «قشرة شجرة».
(٤) جمع كودن وهو الفرس الهجين، أو البرذون الثقيل.
٢ ‏/ ١٧١