و(القَراح) من الأرض: كلُّ قطعةٍ على حِيالها ليس فيها شجر ولا شائبُ سَبِخ (١)، وقد يُجمع على (أقْرِحة) كمكان وأمكنة، وزمان وأزمنة.
قرد:
(قَرَّد) بعيرَه: نزع عنه (القُراد) (٢) ومنه
حديث عمر رضي الله عنه: «أنه كان يُقَرِّد البعيرَ بالسُقْيا وهو مُحْرِم»
وهي قرية قريبةٌ من الأَبواء (٣).
و(أَقرَدَ): سكت من عِيِّ وذل، ومنه
الحديث: «إياكم والإقراد، إياكم والإقراد» قالوا: يا رسول اللّه وما هو؟ قال: «الرجلُ يكون أميرا أو عاملًا فيأتيه المسكينُ والأرملة فيقول لهم: مكانَكم حتى أنظر في حوائجكم، ويأتيه الشريفُ والغنيُّ فيُدنيه، ويقول: عجّلوا قضاء حاجته، ويُترك الآخرُون مُقْرِدين»
وفي السِّيَر: «أنه صلّى عليه السلام إلى صَفْحة بعيره، إذا بقَرَدَةٍ من وبَرٍ» وفي نسخةٍ: «إلى صفحةٍ لعبده إذا بُغَرْيزةٍ»
وكلُّه تصحيف ظاهر، وأراد (بالقَرَدة): القِطعةَ من (القَرَد) وهو ما تساقط من الصوف والوبر، وبه سُمّي (ذو قَرَدٍ): وهو موضع قريب من المدينة كانت به غَزوةٌ، ومنه
الحديث: «صَلَّى بذي قَرَدٍ صلاة الخوف بكل طائفة رَكعةً فكانت له ركعتان، ولكل طائفة ركعةٌ».
(١) قيدت في ع بفتح الباء.
(٢) دويبة تعلق بالبعير ونحوه، وجمعه قردان، بضم القاف.
(٣) في هامش الأصل: «اسم موضع فيه وفاة أم رسول اللّه عليه السلام».
(٢) دويبة تعلق بالبعير ونحوه، وجمعه قردان، بضم القاف.
(٣) في هامش الأصل: «اسم موضع فيه وفاة أم رسول اللّه عليه السلام».
٢ / ١٦٦