عوذ:
(مُعَوِّذ ومُعَاذ) ابنا عَفْراء، قُتلا يومَ بدر، ومعاذُ بن عمرو بن الجَموح المقطوعُ يدُه، عاش إلى زمن عثمان.
عور:
(العَوار) بالفتح والتخفيف: العَيْب، والضم لغة.
وقوله في الشروط: «ما وراء الداء عيْبٌ كالإصبع الزائدة وكذا وكذا، وأما العَوار فلا يكون في بني آدم وإنما يكون في أصناف الثياب، وهو الخَرْق والحَرق (٥) والعَفَن». قلت: لم أجد في هذا النفي (٦) نصا، غير أن أبا سعيدٍ قال: العَوار العيب، يُقال:
بالثوب عَوارٌ، وعن أبي حاتم مثلُه، وفي الصحاح: «سِلعة ذاتُ عَوار» (٧)، وعن الليث: «العَوار خَرْقٌ أو شَقّ يكون في الثوب».
(١) الأنعام: ٢٨.
(٢) المجادلة: ٣.
(٣) ع، وهامش الأصل: «الذي» وفي ع: «أن الذي كانوا يقولونه في الجاهلية يعودون».
(٤) مريم ٨٠:
«وَنَرِثُهُ ما يَقُولُ وَيَأْتِينا فَرْدًا».
(٥) في هامش الأصل: والحزق.
(٦) ع:
لم أجد هذا النفي.
(٧) الصحاح «عور»، ثم قال: «بفتح العين، وقد تضم، عن أبي زيد».
(٢) المجادلة: ٣.
(٣) ع، وهامش الأصل: «الذي» وفي ع: «أن الذي كانوا يقولونه في الجاهلية يعودون».
(٤) مريم ٨٠:
«وَنَرِثُهُ ما يَقُولُ وَيَأْتِينا فَرْدًا».
(٥) في هامش الأصل: والحزق.
(٦) ع:
لم أجد هذا النفي.
(٧) الصحاح «عور»، ثم قال: «بفتح العين، وقد تضم، عن أبي زيد».
٢ / ٨٨