«كان النبي عليه السلام يَرْكب الحمارَ مُعْرَوْريا»
وهو حال من ضمير الفاعل المُستكِنْ، ولو كان من المفعول لقيل مُعْرَوْرَى.
[العين مع الزاي]
عزب:
رجل (عَزَب) بالتحريك: لا زوْجَ له، ولا يُقال أعْزَبُ، وقد جاءَ
في حديث النوم في المسجد عن نافع قال: «أخبرني عبدُ اللّه (١) أنه كان ينام في مسجد النبي ﷺ وهو شاب (أَعْزب) (٢)»
وفي مختصر الكرخي: «الأيِّم من النساء مثل الأعْزب من الرجال». ويُقال: امرأَة عَزبٌ أيضا، أنشد الجَرْميُّ
يا مَنْ يَدلُّ عزَبا على عَزَبْ … على ابنةِ الحُمارِس الشيخ الأَزَبّ (٣)
ولك أن تقول: امرأة عَزَبةٌ.
عزر:
(التعزير): تأديبٌ دون الحَدّ، وأصله من (العَزْر) بمعنى الردّ والرَدْع، و(العَيْزارُ) فَيْعال منه، وبه كُني والد عقبة بن أبي العَيْزار في الفرائض. و(عَزْوَرَى) موضعٌ بين مكة والمدينة.
عزز:
(عَزَّ) عليَّ أن تفعل كذا: أي اشتدَّ (يعَزّ)
(١) في هامش الأصل: ابن عمر رضي الله عنهما.
(٢) ع: «وهو أعزب».
(٣) اللسان «عزب» بلا نسبة، وكتب تحت «الحمارس» في الأصل: «اسم رجل» وفي اللسان: الشديد واسم للأسد أو صفة غالبة، و«الأزب» في هامش الأصل:
«الذي شعر حاجبيه كثير». وفي اللسان: الشيخ الأزب: أي الكريه الذي لا يدنى من حرمته.
(٢) ع: «وهو أعزب».
(٣) اللسان «عزب» بلا نسبة، وكتب تحت «الحمارس» في الأصل: «اسم رجل» وفي اللسان: الشديد واسم للأسد أو صفة غالبة، و«الأزب» في هامش الأصل:
«الذي شعر حاجبيه كثير». وفي اللسان: الشيخ الأزب: أي الكريه الذي لا يدنى من حرمته.
٢ / ٥٩